Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne (2005)
~DE NW EBISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, vermutlich in Deutsch, Walter de Gruyter GmbH & Co.KG, neu, E-Book.
Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´´abendländischen´´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´abendländischen´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. 01.01.2005, PDF.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne (2005)
~DE NW EBISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, vermutlich in Deutsch, Walter de Gruyter GmbH & Co.KG, neu, E-Book.
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Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´´abendländischen´´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´abendländischen´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. PDF, 01.01.2005.
Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´´abendländischen´´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum ´abendländischen´ (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. PDF, 01.01.2005.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne (2009)
DE NW EBISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, in Deutsch, Walter de Gruyter, neu, E-Book.
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Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum 'abendländischen' (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. PDF, 01.01.2009.
Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum 'abendländischen' (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen. PDF, 01.01.2009.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne - Auf der Suche nach ihren Gemeinsamkeiten und Unterschieden in religiösen Grundlagen, praktischen Zwecken und histroischen Transformationen (2003)
DE NW EB DLISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, in Deutsch, Walter De Gmbh Gruyter, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne: Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht zu überprüfen, ob und inwiefern diese Charakteristik der Stiftung, die auf Studien vornehmlich zum `abendländischen` (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen anwendbar ist. Ebook.
Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne: Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht zu überprüfen, ob und inwiefern diese Charakteristik der Stiftung, die auf Studien vornehmlich zum `abendländischen` (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen anwendbar ist. Ebook.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne - Auf der Suche nach ihren Gemeinsamkeiten und Unterschieden in religiosen Grundlagen, praktischen Zwecken und histroischen Transformationen (2003)
DE NW EB DLISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, in Deutsch, De Gruyter, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne: Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht zu überprüfen, ob und inwiefern diese Charakteristik der Stiftung, die auf Studien vornehmlich zum `abendländischen` (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen anwendbar ist. Ebook.
Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne: Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht zu überprüfen, ob und inwiefern diese Charakteristik der Stiftung, die auf Studien vornehmlich zum `abendländischen` (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen anwendbar ist. Ebook.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne - Auf der Suche nach ihren Gemeinsamkeiten und Unterschieden in religiösen Grundlagen, praktischen Zwecken und histroischen Transformationen
DE NW EB DLISBN: 9783050048482 bzw. 3050048484, in Deutsch, Akademie Verlag GmbH, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum abendländischen (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen.
Stiftungen sind ein Phänomen der Universalgeschichte. In der jüngeren deutschen Mediävistik wird anstelle des früher gebräuchlichen, oft anachronistischen und historisch zu wenig flexiblen juristischen mit einem sozial- und kulturwissenschaftlichen Deutungsansatz gearbeitet. Auf der Berliner Tagung vom Juni 2003 wurde der Versuch gemacht, diesen Zugang, der auf Studien zum abendländischen (lateinischen) Stiftungswesen beruht, auch auf andere Kulturen zu übertragen.
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Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne
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