Der Entstehungsprozess der Cahiers de doléances im Ancien Régime. Wurde der Dritte Stand an der politischen Partizipation gehindert? (eBook, PDF)
11 Angebote vergleichen

Von Händler/Antiquariat, Smartbuy [82220461], Einbeck, Germany.
Neuware - Ein modischer Mann - schon die Formulierung wirkt unpassend. Das ist kein Zufall, sondern historisch bedingt: Seit Ende der Aristokratie in Europa hat Mode immer das Andere der Moderne und damit das Andere der Männlichkeit dargestellt. Während die Frau sich herausputzte, um den Reichtum ihres Mannes der Öffentlichkeit zu präsentieren, trug er schmucklose Dreiteiler in gedeckten Farben. Was damals als 'große männliche Entsagung' galt, hat sich lange Zeit kaum verändert. Sinnbildlich für diese Entwicklung der Männermode steht der Anzug als männliches Kleidungsstück par excellence.Minimale Männlichkeit zeichnet die Geschichte des Anzugs bis zu den jüngsten Kollektionen der Designer Raf Simons und Hedi Slimane nach. Ihre Designs bedeuten mehr als die Hinwendung zu einer androgynen Ästhetik: Sie greifen auf Prinzipien zurück, die bis dato der Frauenmode vorbehalten waren. Damit ist der Anzug als Anti-Mode selbst modisch geworden.Der Essay zeigt, weshalb dem Anzug als Form seine Konstanz historisch eingeschrieben ist, und skizziert die soziale und politische Dominanz eines 'männlichen Prinzips' in der Mode. Schließlich analysiert er die Veränderungen des Anzugs in den letzten beiden Jahrzehnten und deren Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Männerbild. 134 pp. Deutsch, Books.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkostenfrei.
Minimale Männlichkeit: Ein modischer Mann - schon die Formulierung wirkt unpassend. Das ist kein Zufall, sondern historisch bedingt: Seit Ende der Aristokratie in Europa hat Mode immer das Andere der Moderne und damit das Andere der Männlichkeit dargestellt. Während die Frau sich herausputzte, um den Reichtum ihres Mannes der Öffentlichkeit zu präsentieren, trug er schmucklose Dreiteiler in gedeckten Farben. Was damals als `große männliche Entsagung` galt, hat sich lange Zeit kaum verändert. Sinnbildlich für diese Entwicklung der Männermode steht der Anzug als männliches Kleidungsstück par excellence. Minimale Männlichkeit zeichnet die Geschichte des Anzugs bis zu den jüngsten Kollektionen der Designer Raf Simons und Hedi Slimane nach. Ihre Designs bedeuten mehr als die Hinwendung zu einer androgynen Ästhetik: Sie greifen auf Prinzipien zurück, die bis dato der Frauenmode vorbehalten waren. Damit ist der Anzug als Anti-Mode selbst modisch geworden. Der Essay zeigt, weshalb dem Anzug als Form seine Konstanz historisch eingeschrieben ist, und skizziert die soziale und politische Dominanz eines `männlichen Prinzips` in der Mode. Schließlich analysiert er die Veränderungen des Anzugs in den letzten beiden Jahrzehnten und deren Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Männerbild. Taschenbuch.

Lieferung aus: Deutschland, Sofort lieferbar.
Figurationen und Refigurationen des Anzugs Im Mai 1937, kurz nach ihrem 22. Geburtstag, verlässt die Buchhändlerin Alice Rosenthal (Liesel) ihre Heimatstadt Heilbronn und emigriert nach England. In den folgenden zwei Jahren wird sie der Empfehlung ihrer Eltern, endlich zu heiraten und ihre Interessen für die Bücher und die Kunst aufzugeben, nicht folgen. Sie wird in England langsam heimisch, findet Arbeit und Freunde, und stellt sich auf ihre eigenen Füße. Nun kann sie zunächst ihren Bruder Helmut und im Frühjahr 1939 auch ihre Eltern, den Vater Ludwig Rosenthal, einen konservativen jüdischen Heilbronner Weinhändler, und seine traditionell eingestellte Frau Hermine, aus Deutschland herausbringen. In diesen Jahren erlebt Liesel, gegen viele Widerstände, ihre Emigration: als Emanzipation. Liesels Geschichte wird aus einem Bestand von ungefähr 400 Briefen rekonstruiert, die sie 1948, nach ihrer Heirat mit Walter Schwab in London, in Bündel geschnürt und in Kisten verpackt hat. Ihre Tochter, Rabbinerin und Baroness Julia Neuberger, hat dem Autor die Briefe übergeben. Er hat auf dieser Grundlage die individuelle Geschichte der Alice Schwab, geb. Rosenthal, nachgezeichnet, aber auch versucht zu zeigen, wie eine zeitgenössische Kulturwissenschaft mit solchen Dokumenten von denen wohl noch viele in Bündeln verpackt und in Kisten versteckt auf ihre Entdeckung warten einen Beitrag zum Verständnis der deutsch-jüdischen Geschichte und der Geschichte der Migrationen im 20. Jahrhundert leisten kann. 23.05.2016, Taschenbuch.

Lieferung aus: Schweiz, Versandfertig innert 1 - 2 Werktagen.
Figurationen und Refigurationen des Anzugs, Im Mai 1937, kurz nach ihrem 22. Geburtstag, verlässt die Buchhändlerin Alice Rosenthal (Liesel) ihre Heimatstadt Heilbronn und emigriert nach England. In den folgenden zwei Jahren wird sie der Empfehlung ihrer Eltern, endlich zu heiraten und ihre Interessen für die Bücher und die Kunst aufzugeben, nicht folgen. Sie wird in England langsam heimisch, findet Arbeit und Freunde, und stellt sich auf ihre eigenen Füsse. Nun kann sie zunächst ihren Bruder Helmut und im Frühjahr 1939 auch ihre Eltern, den Vater Ludwig Rosenthal, einen konservativen jüdischen Heilbronner Weinhändler, und seine traditionell eingestellte Frau Hermine, aus Deutschland herausbringen. In diesen Jahren erlebt Liesel, gegen viele Widerstände, ihre Emigration: als Emanzipation. Liesels Geschichte wird aus einem Bestand von ungefähr 400 Briefen rekonstruiert, die sie 1948, nach ihrer Heirat mit Walter Schwab in London, in Bündel geschnürt und in Kisten verpackt hat. Ihre Tochter, Rabbinerin und Baroness Julia Neuberger, hat dem Autor die Briefe übergeben. Er hat auf dieser Grundlage die individuelle Geschichte der Alice Schwab, geb. Rosenthal, nachgezeichnet, aber auch versucht zu zeigen, wie eine zeitgenössische Kulturwissenschaft mit solchen Dokumenten von denen wohl noch viele in Bündeln verpackt und in Kisten versteckt auf ihre Entdeckung warten einen Beitrag zum Verständnis der deutsch-jüdischen Geschichte und der Geschichte der Migrationen im 20. Jahrhundert leisten kann. Taschenbuch, 23.05.2016.

Lieferung aus: Vereinigtes Königreich Großbritannien und Nordirland, Lieferzeit: 11 Tage.
Ein modischer Mann - schon die Formulierung wirkt unpassend. Das ist kein Zufall, sondern historisch bedingt: Seit Ende der Aristokratie in Europa hat Mode immer das Andere der Moderne und damit das Andere der Männlichkeit dargestellt. Während die Frau sich herausputzte, um den Reichtum ihres Mannes der Öffentlichkeit zu präsentieren, trug er schmucklose Dreiteiler in gedeckten Farben. Was damals als 'große männliche Entsagung' galt, hat sich lange Zeit kaum verändert. Sinnbildlich für diese Entwicklung der Männermode steht der Anzug als männliches Kleidungsstück par excellence.Minimale Männlichkeit zeichnet die Geschichte des Anzugs bis zu den jüngsten Kollektionen der Designer Raf Simons und Hedi Slimane nach. Ihre Designs bedeuten mehr als die Hinwendung zu einer androgynen Ästhetik: Sie greifen auf Prinzipien zurück, die bis dato der Frauenmode vorbehalten waren. Damit ist der Anzug als Anti-Mode selbst modisch geworden.Der Essay zeigt, weshalb dem Anzug als Form seine Konstanz historisch eingeschrieben ist, und skizziert die soziale und politische Dominanz eines 'männlichen Prinzips' in der Mode. Schließlich analysiert er die Veränderungen des Anzugs in den letzten beiden Jahrzehnten und deren Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Männerbild.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkostenfrei.
Minimale Männlichkeit: Ein modischer Mann - schon die Formulierung wirkt unpassend. Das ist kein Zufall, sondern historisch bedingt: Seit Ende der Aristokratie in Europa hat Mode immer das Andere der Moderne und damit das Andere der Männlichkeit dargestellt. Während die Frau sich herausputzte, um den Reichtum ihres Mannes der Öffentlichkeit zu präsentieren, trug er selbst schmucklose Dreiteiler in gedeckten Farben. Was damals als `große männliche Entsagung` galt, hat sich lange Zeit nicht wesentlich verändert. Sinnbildlich für diese Entwicklung der Männermode steht der Anzug als männliches Kleidungsstück par excellence, das in den letzten zweihundert Jahren kaum Veränderungen unterworfen war. `Minimale Männlichkeit` zeichnet die Geschichte des Anzugs vom Ende der europäischen Aristokratie bis zu den jüngsten Kollektionen der Designer Raf Simons und Hedi Slimane nach. Ihre schmal geschnittenen Designs bedeuten mehr als die Hinwendung zu einer androgynen Ästhetik: Sie greifen auf Strukturprinzipien zurück, die bis dato der Frauenmode vorbehalten waren. Damit ist der Anzug, vermutlich zum ersten Mal in seiner Geschichte, als Anti-Mode selbst modisch geworden. Der Essay zeigt, weshalb dem Anzug als Form seine Konstanz historisch eingeschrieben ist, und skizziert die gesellschaftliche und politische Dominanz eines `männlichen Prinzips` in der Mode. Schließlich analysiert er die Veränderungen des Anzugs in den letzen beiden Jahrzehnten und deren Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Männerbild. Taschenbuch.

Minimale Männlichkeit von Nora Weinelt Deutsch, 132 Seiten, Mai 2016, Neofelis, Taschenbuch, ISBN 3958080170, EAN 9783958080171 Beschreibung Ein modischer Mann - schon die Formulierung wirkt unpassend. Das ist kein Zufall, sondern historisch bedingt: Seit Ende der Aristokratie in Europa hat Mode immer das Andere der Moderne und damit das Andere der Männlichkeit dargestellt. Während die Frau sich herausputzte, um den Reichtum ihres Mannes der Öffentlichkeit zu präsentieren, trug er selbst schmucklose Dreiteiler in gedeckten Farben. Was damals als ,große männliche Entsagung galt, hat sich lange Zeit nicht wesentlich verändert. Sinnbildlich für diese Entwicklung der Männermode steht der Anzug als männliches Kleidungsstück par excellence, das in den letzten zweihundert Jahren kaum Veränderungen unterworfen war. Minimale Männlichkeit zeichnet die Geschichte des Anzugs vom Ende der europäischen Aristokratie bis zu den jüngsten Kollektionen der Designer Raf Simons und Hedi Slimane nach. Ihre schmal geschnittenen Designs bedeuten mehr als die Hinwendung zu einer androgynen Ästhetik: Sie greifen auf Strukturprinzipien zurück, die bis dato der Frauenmode vorbehalten waren. Damit ist der Anzug, vermutlich zum ersten Mal in seiner Geschichte, als Anti-Mode selbst modisch geworden. Der Essay zeigt, weshalb dem Anzug als Form seine Konstanz historisch eingeschrieben ist, und skizziert die gesellschaftliche und politische Dominanz eines ,männlichen Prinzips in der Mode. Schließlich analysiert er die Veränderungen des Anzugs in den letzen beiden Jahrzehnten und deren Auswirkungen auf ein zeitgenössisches Männerbild.

Lieferung aus: Deutschland, Sofort per Download lieferbar, Versandkostenfrei innerhalb von Deutschland.
Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung, Note: 1,3, Universität Mannheim, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit ist es, die Möglichkeiten einer politischen Partizipation des Dritten Standes in der Französischen Revolution zu untersuchen und herauszuarbeiten, inwieweit der Dritte Stand an der politischen Teilnahme gehindert wurde. Vor der eigentlichen Untersuchung wird zunächst ein kurzer Überblick über die politischen Rahmenbedingungen gegeben, wie sie Anfang 1789 in Frankreich vorherrschten. Neben der politischen Lebenssituation des Dritten Standes wird in dieser Arbeit vor allem die Einberufung der Generalstände durch Ludwig XVI. thematisiert werden, die den Ausgangspunkt der Genese der Beschwerdehefte markiert. Hierzu werden im ersten Kapitel Auszüge aus seinem Brief zur Einberufung der Generalstände vom 24. Januar 1789 in den Kontext der Arbeit eingebettet, um einen Blick auf die damalige politische Lage zu bekommen, wie sie sich unmittelbar vor dem Beginn der Abfassung der Beschwerdehefte darstellte. Das zweite Kapitel befasst sich mit dem Wahlprozess der Abgeordneten für die Generalstände. Anschließend folgt die eigentliche Hauptuntersuchung, bei der die Cahiers als zentraler Gegenstand der Arbeit im Mittelpunkt stehen. Um die Genese der Cahiers für die Leitfrage der Arbeit nutzbar zu machen, wird der inhaltliche Schwerpunkt zunächst auf dem Prozess der Abfassung der Beschwerdehefte liegen, wobei hier besonders das Abfassungssystem des Dritten Standes elementarer Bestandteil sein wird. Nach einem kurzen Überblick im dritten Kapitel über die inhaltlichen Schwerpunkte der Cahiers und deren Zustandekommen, unter Zuhilfenahme erfolgt im vierten Kapitel eine Bewertung der Möglichkeiten auf politische Partizipation für den Dritten Stand im Ancien Régime vor dem Hintergrund des Entstehungsprozesses der Cahiers de doléances und der damit verbundenen Wahl der Abgeordneten für die Generalstände. Hier werden auch die Forderungen des Dritten Standes eine zentrale Rolle spielen und damit auch die Frage, wie sich der Dritte Stand im politischen Gefüge selbst einordnete und wahrnahm. Abschließend wird in einem Fazit die politische Partizipation des Dritten Standes im Ancien Régime gewürdigt, indem vor allem die Hindernisse beleuchtet werden, welche dieser Teilnahme gegenüberstanden.

Der Entstehungsprozess der Cahiers de doléances im Ancien Régime. Wurde der Dritte Stand an der politischen Partizipation gehindert? ab 12.99 EURO.