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Die Religionen Chinas
DE PB NWISBN: 9783525036365 bzw. 3525036361, in Deutsch, UTB GmbH / Vandenhoeck + Ruprecht Gm, Taschenbuch, neu.
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Der Band bietet einen chronologischen Abriss zu Konfuzianismus, Daoismus, "Volksreligion" und Buddhismus, Christentum, Manichäismus, Islam. Er fasst Kernthemen in knappen Abhandlungen zusammen und hebt ihre Bedeutung für das Gesamtbild der chinesischen Religiosität hervor. Der Schwerpunkt liegt auf der Kontextualisierung, d.h. auf der Einbettung allen religiösen Handelns und aller religiösen Sinngebung in historische und soziokulturelle Zusammenhänge. TOC: Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 I. Die Religionen in der chinesischen Geschichte . . . . . . . . 17 1. Fruhe Geschichte bis zum 8.Jh. v.Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. Die klassische Periode (8.-3. Jh. v.Chr.) . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 3. Die ersten kaiserlichen Dynastien: Qin (221-206 v.Chr.) und Han (206 v.Chr.-220 n.Chr.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 4. Religiose Entwicklungen vom 3. bis zum 6. Jh. . . . . . . . . . . . 68 5. Die Tang-Dynastie (618-907) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 6. Die Song-Dynastie (960-1279) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 7. Die Yuan-Dynastie (1279-1368) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 8. Die Ming-Dynastie (1368-1644) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 9. Die Qing-Dynastie (1644-1911) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 10. Die Republikzeit (1912-1949) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 11. 1949 bis heute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 II. Strukturen, Systeme und Themen in der chinesischen Religionsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 1. Religioser Pluralismus: Die Drei Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . 155 1.1 Der Konfuzianismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 1.2 Der Daoismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 1.3 Der Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 2. Die "Fremdreligionen": Christentum und Islam . . . . . . . . . 164 2.1 Christentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 2.2 Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 3. Religion und Sozialstruktur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 3.1 Gotter, Geister, Ahnen und Kosmos . . . . . . . . . . . . . . . 173 3.2 Familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 3.3 Ortsgemeinde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 3.4 Der Staat und die Religionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 4. Elementare Formen religioser Kommunikation: Opfer, ***anismus und Divination . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 4.1 Opfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 4.2 ***anismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 4.3 Divination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 5. Religion in Kunst und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217mit Abbildungen, Tabellen, RegisterSofort lieferbar, Taschenbuch.
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Der Band bietet einen chronologischen Abriss zu Konfuzianismus, Daoismus, "Volksreligion" und Buddhismus, Christentum, Manichäismus, Islam. Er fasst Kernthemen in knappen Abhandlungen zusammen und hebt ihre Bedeutung für das Gesamtbild der chinesischen Religiosität hervor. Der Schwerpunkt liegt auf der Kontextualisierung, d.h. auf der Einbettung allen religiösen Handelns und aller religiösen Sinngebung in historische und soziokulturelle Zusammenhänge. TOC: Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 I. Die Religionen in der chinesischen Geschichte . . . . . . . . 17 1. Fruhe Geschichte bis zum 8.Jh. v.Chr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. Die klassische Periode (8.-3. Jh. v.Chr.) . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 3. Die ersten kaiserlichen Dynastien: Qin (221-206 v.Chr.) und Han (206 v.Chr.-220 n.Chr.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 4. Religiose Entwicklungen vom 3. bis zum 6. Jh. . . . . . . . . . . . 68 5. Die Tang-Dynastie (618-907) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 6. Die Song-Dynastie (960-1279) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 7. Die Yuan-Dynastie (1279-1368) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 8. Die Ming-Dynastie (1368-1644) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 9. Die Qing-Dynastie (1644-1911) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 10. Die Republikzeit (1912-1949) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 11. 1949 bis heute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 II. Strukturen, Systeme und Themen in der chinesischen Religionsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 1. Religioser Pluralismus: Die Drei Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . 155 1.1 Der Konfuzianismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 1.2 Der Daoismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 1.3 Der Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 2. Die "Fremdreligionen": Christentum und Islam . . . . . . . . . 164 2.1 Christentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 2.2 Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 3. Religion und Sozialstruktur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 3.1 Gotter, Geister, Ahnen und Kosmos . . . . . . . . . . . . . . . 173 3.2 Familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 3.3 Ortsgemeinde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 3.4 Der Staat und die Religionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 4. Elementare Formen religioser Kommunikation: Opfer, ***anismus und Divination . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 4.1 Opfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 4.2 ***anismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 4.3 Divination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 5. Religion in Kunst und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217mit Abbildungen, Tabellen, RegisterSofort lieferbar, Taschenbuch.
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Text and Context in the Modern History of Chinese Religions: Redemptive Societies and Their Sacred Texts Philip Clart Editor
~EN HC NWISBN: 9789004424135 bzw. 900442413X, vermutlich in Englisch, Brill Academic Publishers, Inc. gebundenes Buch, neu.
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Text and Context in the Modern History of Chinese Religions: Redemptive Societies and Their Sacred Texts is an edited volume (Philip Clart, David Ownby, and Wang Chien-chuan) offering eight essays on the modern history of redemptive societies in China and Vietnam by an international cast of scholars. The focus of the volume is on the texts produced by the various groups, examining questions of textual production (spirit-writing), textual traditions (how to “modernize” traditional discourse), textual authority (the role of texts in making a master a master), and the distribution of texts (via China’s experience of “print capitalism”). Throughout, the goal is to explore in depth what some scholars have called the most vital aspect of Chinese religion during the Republican period.
Text and Context in the Modern History of Chinese Religions: Redemptive Societies and Their Sacred Texts is an edited volume (Philip Clart, David Ownby, and Wang Chien-chuan) offering eight essays on the modern history of redemptive societies in China and Vietnam by an international cast of scholars. The focus of the volume is on the texts produced by the various groups, examining questions of textual production (spirit-writing), textual traditions (how to “modernize” traditional discourse), textual authority (the role of texts in making a master a master), and the distribution of texts (via China’s experience of “print capitalism”). Throughout, the goal is to explore in depth what some scholars have called the most vital aspect of Chinese religion during the Republican period.
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Symbolbild
Text and Context in the Modern History of Chinese Religions: Redemptive Societies and Their Sacred Texts
~EN HC NWISBN: 9789004424135 bzw. 900442413X, vermutlich in Englisch, BRILL ACADEMIC PUB, gebundenes Buch, neu.
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