Einführung in die islamischen Rechtszwecke Maqa sid al-sari a (Taschenbuch, EAN 9783868931914)
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Einführung in die islamischen Rechtszwecke Maqasid al-Šari´a, Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach rationaler Gewissheit und einem Konsens der Unfehlbaren zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqa?id al-šari?a hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqa?id das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqa?id al-šari?a führt. Taschenbuch, 23.06.2015.

Einführung in die islamischen Rechtszwecke Maqa sid al-sari a von Jasser Auda Deutsch, 114 Seiten, Juni 2015, EB-Verlag, Taschenbuch, ISBN 3868931910, EAN 9783868931914 Beschreibung Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach rationaler Gewissheit und einem Konsens der Unfehlbaren zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqa?id al-Sari?a hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqa?id das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqa?id al-Sari?a führt.

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Neuware - Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach 'rationaler Gewissheit' und einem 'Konsens der Unfehlbaren' zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqasid al-saria hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqasid das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqasid al-saria führt. 114 pp. Deutsch.

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Neuware - Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach 'rationaler Gewissheit' und einem 'Konsens der Unfehlbaren' zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqasid al-saria hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqasid das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqasid al-saria führt. 114 pp. Deutsch.

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Language: German . Brand New Book. Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach rationaler Gewissheit und einem Konsens der Unfehlbaren zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqasid al-saria hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqasid das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqasid al-saria führt.

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Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus führen übertriebene Forderungen nach "rationaler Gewissheit" und einem "Konsens der Unfehlbaren" zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqāṣid al-šarīʿa hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqāṣid das Kernziel aller linguistischen und rationalen iǧtihād Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden iǧtihād davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqāṣid al-šarīʿa führt. Taschenbuch, Label: EB-Verlag, EB-Verlag, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2015-06-23, Studio: EB-Verlag, Verkaufsrang: 772714.

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Einführung in die islamischen Rechtszwecke Maqa sid al-sari a: Zeitgenössische Anwendungen (oder eher Fehlanwendungen) des islamischen Rechts sind oft reduktionistisch statt holistisch, literalistisch statt moralisch, ein-dimensional statt multidimensional, binär statt mehrdeutig, dekonstruktivistisch statt rekonstruktivistisch und kausal statt teleologisch. Darüber hinaus fähren übertriebene Forderungen nach `rationaler Gewissheit` und einem `Konsens der Unfehlbaren` zu einem Mangel an Spiritualität und Toleranz gegenüber Andersdenkenden und tragen zu gewalttätigen Ideologien, unterdrückten Freiheiten und autoritäreren politischen Regimen bei. Die Theorie der maqasid al-saria hebt die Diskussion über juristische Angelegenheiten auf eine höhere philosophische Ebene und ist dadurch in der Lage, historisch erwachsene Differenzen zwischen den islamischen Rechtsschulen zu überwinden und zu einer dringend und überall benötigten Kultur der Versöhnung und friedlichen Koexistenz beizutragen. Letztlich sollte die Verwirklichung der maqasid das Kernziel aller linguistischen und rationalen igtihad Methoden sein, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Namen und Ansätze. Dementsprechend sollte die Gültigkeit eines jeden igtihad davon abhängen, in wie weit er zur Verwirklichung der islamischen Rechtszwecke, der maqasid al-saria fährt. Taschenbuch.

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