Chemnitzer Zähne: Ironie in Martin Walsers Werk der 1970er- und 1980er-Jahre
8 Angebote vergleichen

In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die ¿reine Ironie¿ und die ¿rhetorische Ironie¿, als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der ¿rhetorischen Ironie¿ Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe ¿technisch zu trennen¿ seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung ¿reine Ironie¿ vs. ¿rhetorische Ironie¿ als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit ¿gut¿/¿rein¿ und ¿böse¿/¿rhetorisch¿ auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. Ana-Maria Palimariu, 22.0 x 15.0 x 1.3 cm, Buch.

Lieferung aus: Deutschland, Versandfertig in 1 - 2 Werktagen.
Von Händler/Antiquariat, hartung_gorre_verlag.
In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die "reine Ironie" und die "rhetorische Ironie", als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der "rhetorischen Ironie" Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe "technisch zu trennen" seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung "reine Ironie" vs. "rhetorische Ironie" als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit "gut"/"rein" und "böse"/"rhetorisch" auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. Auch hier gibt es eine Art Gegenüberstellung zwischen einem Guten oder Knecht und einem Bösen oder Herrscher. In den besprochenen Werken lassen sich narrative Inszenierungen von fiktiven Konflikten ausmachen, durch die die Welt in Gut und Böse aufgeteilt erscheint. Dabei ist die Gegenspieler-Seite, die das Böse verkörpert, deshalb sehr wichtig, weil die Güte der als "rein" inszenierten Figur vor dem Hintergrund des Bösen erst überzeugend erscheinen kann. Taschenbuch, Ausgabe: 1., Aufl. Label: Hartung-Gorre, Hartung-Gorre, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2007-09-14, Studio: Hartung-Gorre.

Lieferung aus: Deutschland, Versandfertig in 1 - 2 Werktagen, Versandkostenfrei. Tatsächliche Versandkosten können abweichen.
Von Händler/Antiquariat, hartung_gorre_verlag.
In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die "reine Ironie" und die "rhetorische Ironie", als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der "rhetorischen Ironie" Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe "technisch zu trennen" seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung "reine Ironie" vs. "rhetorische Ironie" als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit "gut"/"rein" und "böse"/"rhetorisch" auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. Auch hier gibt es eine Art Gegenüberstellung zwischen einem Guten oder Knecht und einem Bösen oder Herrscher. In den besprochenen Werken lassen sich narrative Inszenierungen von fiktiven Konflikten ausmachen, durch die die Welt in Gut und Böse aufgeteilt erscheint. Dabei ist die Gegenspieler-Seite, die das Böse verkörpert, deshalb sehr wichtig, weil die Güte der als "rein" inszenierten Figur vor dem Hintergrund des Bösen erst überzeugend erscheinen kann. Taschenbuch, Ausgabe: 1., Aufl. Label: Hartung-Gorre, Hartung-Gorre, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2007-09-14, Studio: Hartung-Gorre.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkostenfrei.
Von Händler/Antiquariat, AHA-BUCH GmbH [51283250], Einbeck, Germany.
Neuware - In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die 'reine Ironie' und die 'rhetorische Ironie', als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der 'rhetorischen Ironie' Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe 'technisch zu trennen' seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung 'reine Ironie' vs. 'rhetorische Ironie' als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit 'gut'/'rein' und 'böse'/'rhetorisch' auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. 224 pp. Deutsch, Books.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkosten nach: Deutschland, Versandkostenfrei.
Von Händler/Antiquariat, Buchhandlung - Bides GbR, [4124740].
Neuware - In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die 'reine Ironie' und die 'rhetorische Ironie', als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der 'rhetorischen Ironie' Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe 'technisch zu trennen' seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung 'reine Ironie' vs. 'rhetorische Ironie' als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit 'gut'/'rein' und 'böse'/'rhetorisch' auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. - Besorgungstitel - vorauss. Lieferzeit 3-5 Tage. 06.03.2018, Taschenbuch, Neuware, 220x150x13 mm, 350g, 224, Internationaler Versand, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten), PayPal, Banküberweisung.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkosten nach: Deutschland, Versandkostenfrei.
Von Händler/Antiquariat, Buchhandlung Kisch & Co. [3338288].
Neuware - In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die 'reine Ironie' und die 'rhetorische Ironie', als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der 'rhetorischen Ironie' Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe 'technisch zu trennen' seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung 'reine Ironie' vs. 'rhetorische Ironie' als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit 'gut'/'rein' und 'böse'/'rhetorisch' auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. 06.03.2018, Taschenbuch, Neuware, 220x150x13 mm, 350g, 224, Internationaler Versand, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten), PayPal, Banküberweisung.

Lieferung aus: Deutschland, Versandkostenfrei.
Von Händler/Antiquariat, European-Media-Service Mannheim [1048135], Mannheim, Germany.
Publisher/Verlag: AV Akademikerverlag | Ironie in Martin Walsers Werk der 1970er und 1980e | In seinen Frankfurter Vorlesungen (1981) weist Martin Walser die "reine Ironie" und die "rhetorische Ironie", als Sprachformen, der Erziehung bzw. der Unterhaltung zu. In dieser Arbeit werden sie als zwei Relationsmodelle zwischen Bewusstsein/Geist und Körper/Buchstabe aufgefasst. Der implizite Vorwurf, den Walser als Autor dem Vertreter der "rhetorischen Ironie" Schlegel macht, ist, dass er ein Ironie-Konzept vertritt, nach dem Bewusstsein/Geist vom Körper/Buchstabe "technisch zu trennen" seien. In dieser Arbeit wird die Gegenüberstellung "reine Ironie" vs. "rhetorische Ironie" als Opposition von Ironie der Erziehung und Ironie der Unterhaltung hauptsächlich als Folge seiner verfehlten Schlegel-Lektüre erkannt. Walser teilt all das, was er bespricht, in ein dichotomisches Modell auf, und damit "gut"/"rein" und "böse"/"rhetorisch" auch durch historische Figuren belegt werden können, ordnet er die genannten Denker in das Modell ein, verkürzt aber damit eindeutig Friedrich Schlegels Ironiebegriff. Die Polarisierung, die Walser in seinen Vorlesungen vornimmt, lässt sich auch in seinem Werk der 1970er- und der 1980er-Jahre auffinden. | Format: Paperback | 224 pp.

Lieferung aus: Deutschland, Gewöhnlich versandfertig in 24 Stunden, Versandkostenfrei. Tatsächliche Versandkosten können abweichen.
Von Händler/Antiquariat, buecher--thoene.
Die Beschreibung dieses Angebotes ist von geringer Qualität oder in einer Fremdsprache. Trotzdem anzeigen