Das Rätsel des Sündenbocks: Zur Entschlüsselung einer grundlegenden kulturellen Figur (Paperback)
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Neuware - Am Anfang von Kultur steht kein auf Vernunft gegründeter Gesellschaftsvertrag, sondern Gewalt. Diese kann sich jedoch transformieren und Schöpferisches hervorbringen. Im Zentrum des Buches steht eine tragische Figur, der Sündenbock, der in paradoxer Weise zum Friedensstifter und Heilsbringer erhoben werden kann. So schaffen sich Kulturen ihr Wertvollstes: Kunst, Ritual, Religion und Moral. Der Autor führt Freuds in Totem und Tabu unternommene und immer noch kontrovers diskutierte Synthese fort, verbindet sie mit neueren kulturtheoretischen Ansätzen und integriert die kulturstiftende Arbeit der Trauer. Zu den Gewaltverhängnissen der Menschen und deren Transformation scheint es keinen anderen Zugang zu geben. 275 pp. Deutsch.

Das Rätsel des Sündenbocks: Am Anfang von Kultur steht kein auf Vernunft gegründeter Gesellschaftsvertrag, sondern Gewalt. Diese kann sich jedoch transformieren und Schöpferisches hervorbringen. Im Zentrum des Buches steht eine tragische Figur, der Sündenbock, der in paradoxer Weise zum Friedensstifter und Heilsbringer erhoben werden kann. So schaffen sich Kulturen ihr Wertvollstes: Kunst, Ritual, Religion und Moral. Der Autor führt Freuds in Totem und Tabu unternommene und immer noch kontrovers diskutierte Synthese fort, verbindet sie mit neueren kulturtheoretischen Ansätzen und integriert die kulturstiftende Arbeit der Trauer. Zu den Gewaltverhängnissen der Menschen und deren Transformation scheint es keinen anderen Zugang zu geben. Taschenbuch.

Am Anfang von Kultur steht kein auf Vernunft gegründeter Gesellschaftsvertrag, sondern Gewalt. Diese kann sich jedoch transformieren und Schöpferisches hervorbringen. Im Zentrum des Buches steht eine tragische Figur, der Sündenbock, der in paradoxer Weise zum Friedensstifter und Heilsbringer erhoben werden kann. So schaffen sich Kulturen ihr Wertvollstes: Kunst, Ritual, Religion und Moral. Der Autor führt Freuds in Totem und Tabu unternommene und immer noch kontrovers diskutierte Synthese fort, verbindet sie mit neueren kulturtheoretischen Ansätzen und integriert die kulturstiftende Arbeit der Trauer. Zu den Gewaltverhängnissen der Menschen und deren Transformation scheint es keinen anderen Zugang zu geben.

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Broschur 148 x 210 mm Aller Anfang war Gewalt: Zum Ziel anthropologischer Selbstaufklärung widmet sich der Autor Freuds kontroversem Verständnis von den Ursprüngen der Kultur sowie dessen Weiterentwicklung durch René Girard. »Haas erinnert facettenreich und eindringlich an die schlechte Nachricht, die Freud der Menschheit ins Stammbuch schrieb.« International Journal of Psychoanalysis Am Anfang von Kultur steht kein auf Vernunft gegründeter Gesellschaftsvertrag, sondern Gewalt. Diese kann sich jedoch transformieren und Schöpferisches hervorbringen. Im Zentrum des Buches steht eine tragische Figur, der Sündenbock, der in paradoxer Weise zum Friedensstifter und Heilsbringer erhoben werden kann. So schaffen sich Kulturen ihr Wertvollstes: Kunst, Ritual, Religion und Moral. Der Autor führt Freuds in Totem und Tabu unternommene und immer noch kontrovers diskutierte Synthese fort, verbindet sie mit neueren kulturtheoretischen Ansätzen und integriert die kulturstiftende Arbeit der Trauer. Zu den Gewaltverhängnissen der Menschen und deren Transformation scheint es keinen anderen Zugang zu geben. Inhalt Vorwort Zehn Anmerkungen zum Sündenbock-Code - statt einer Einleitung I. Teil: Zur Begründung des Opfer-Sündenbock-Mechanismus 1. Sigmund Freuds Ansichten zur Kultur enthalten eine Theorie des Sündenbocks 2. Einführung in die Opfertheorie Rene Girards Rene Girard Gründungsgewalt: Die Funktion der Opferung in den archaischen Gesellschaften Der Ödipusmythos und die jüdische Tradition Das Opfer in der christlichen Tradition Das verhinderte Kindesopfer Nachschrift 3. Freuds Auffassung der Religion: Zwang - Illusion - Wahrheit Religion als universelle Zwangsneurose Religion als Illusion Die Wahrheit der Religion 4. Epochenwechsel Trauerarbeit - nachholende Trauer - melancholische Arbeit Die normale Trauer Therapie der nachholenden Trauer Melancholische Arbeit Albrecht Dürers Melencolia I II. Teil: Neurosentheorie und Sündenbock 5. Opferritual und Ursprung der Neurosen Versuch einer Wiederannäherung Wege und Irrwege Was gilt heute als Kernkomplex der Neurosen? Krise, Sündenbocksuche und Divinisierung Die Behälterfunktion des Rituals Grenzfälle Negative und positive Riten, Struktur und Antistruktur Traumatische Neurose, Wiederholungszwang und kindliches Spiel Zwangsneurose als Tabukrankheit Phobie und Angsthysterie Perversion Trauerkrankheit, Manie und Sucht Transzendenzverlust 6. Die Abwehrmechanismen und das janusköpfige Heilige Das Ungeschehenmachen - eine motorische Technik der Abwehr Janusköpfiges Tabu - Verkehrung ins Gegenteil Spaltung Reaktionsbildung Was hat Gott mit der Reaktionsbildung zu tun? Projektive Identifizierung und Sündenbock Die Verkennungen und das Wissen des Religiösen III. Teil: Psychoanalytische Falldarstellungen 7. Psychotische Arbeit I Das Erlöserkind. Die ersten zehn Jahre aus der Analyse einer psychotischen Patientin - Die ersten vier Jahre: Ein Gott wird zur Welt kommen Kann ich meinen Wahrnehmungen noch trauen? GottTeufel Das psychotische Introjekt taucht auf Liebe und Geburt Psychotischer Zusammenbruch und Passion Einige theoretische Überlegungen und Orientierungen - Die Jahre fünf bis zehn: Kopernikanische Wende Warum darf ich mich nicht entwickeln? Die ausgestanzte Brust Ödipuskomplex und Gedanken über das Elternpaar Gibt es auch eine Rehabilitierung als Frau? Verliebtheit, Symbolisierung und psychotischer Zusammenbruch - eine Diskussion Weitere theoretische Überlegungen zur psychotischen Arbeit 8. Psychotische Arbeit II Ich bin schon als Säugling missbraucht worden Traumatischer Lebensanfang Ich wünsche mir einen Therapeuten mit Humor Verrücktmachende Situationen Psychotischer Zusammenbruch Ich bin schon als Säugling missbraucht worden Ich bestehe fast nur noch aus Flüssigkeit Konsolidierung Epikrise und weitere theoretische Überlegungen 9. Olgas Trinksucht Analyse eines zweijährigen Mädchens mit einem entlehnten melancholischen Introjekt Olgas früheste Kindheit oder das Eindringen des melancholischen Introjekts Olgas Therapie in Anwesenheit ihrer Mutter Epikrise IV. Teil: Kulturarbeit 10. Auf dem Gebirge hat man ein Geschrei gehöret ... Zur Psychoarchäologie des Kindesopfers Die Angst der Herrscher vor der nächsten Generation Iphigenie Kindesopfer in Stifters Bergkristall Opfertänze: Le Sacre du printemps Simon Rattle und das Frühlingsopfer Viktimisierungen und andere subtilere oder gröbere Sündenbock-Phänomene Thomas Demands Klause-Projekt 11. Psychoanalyse des Fegefeuers Zur Kulturgeschichte christlicher Trauerrituale Perpetua Augustinus Das Fegefeuer bei Dante Vom Wahrheitsgehalt des Projizierten Orpheustraditionen Fegefeuer und Psychoanalyse Trauer oder Fegefeuer zwischen Himmel und Hölle Das Fegefeuer in der Neuzeit: Luther - Dostojewskij 12. Die Dämonen Dostojewskijs Zur Ritualdynamik des politischen Terrors Soziale Zersetzungsprozesse Das Prophetische an den Dämonen Väter und Söhne Besy Die neuen Ideen - Deregulation der Familie Die Idiotin - die Umwertung aller Werte Stawrogin - die »schwarze Sonne« Schatow oder das Gottträgervolk - vox populi, vox dei Kirillow - durch Selbstmord Gott werden Schigaljow - der Realist des sozialen Paradieses Pjotr Werchowenskij - Zeremonienmeister des ältesten Hauptsatzes Karnevaleske Festvorbereitung Das Fest, das schlecht endet Das Opfer, das nichts mehr versöhnt Der Romanschluss und die Banalität des Bösen Bibliografische Anmerkungen Literatur Versand D: 1,00 EUR.

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