Sprechen wir Preussen die Geschichte der armen Leute eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer von
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Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. leineneinband ohne OU. gebrauchs und Lagerspuren, etwas papiergebräunte seiten. (BR178). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 450 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. leineneinband ohne OU. gebrauchs und Lagerspuren, etwas papiergebräunte seiten. (BR178). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 450 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt, OU mit sehr starken läsuren. (AP1510). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.

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20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt, OU mit sehr starken läsuren. (AY1079). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt, OU mit läsuren. (AX1500). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt, OU mit läsuren. (AX1500). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt,stempel im vorsatz, OU mit sehr starken läsuren. (AX1499). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.

Von Händler/Antiquariat, Lausitzer Buchversand [2621518], Drochow, D, Germany.
20 cm 315 S. Leineneinband mit OU. gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen,papiergebräunte seiten und schnitt,stempel im vorsatz, OU mit sehr starken läsuren. (AX1499). Die Geschichte der armen Leute. Eine preußische Geschichte voll menschlicher Güte, voll Lächeln, Spott und Humor, voll Rührung und Trauer. Die Geschichte der armen Leute , so hat der Autor seine preußische Historie genannt, also eine Geschichte, die vom gemeinen Volk berichtet, seinen Lebensbedingungen, seinen Bildungsmöglichkeiten, seinen Rechten und Pflichten. Doch auch Fürsten und Staatsmänner, die Geschichte machten, kommen nicht zu kurz: Vom großen Kurfürst über den Großen Friedrich bis zum eisernen Kanzler haben alle ihren Auftritt und werden gebührend gewürdigt .Das hat Zeit, das läuft uns nicht weg. Sprechen wir zunächst von etwas anderem. Ich habe mir nie Illusionen über das Gehirn der Menschheit gemacht. Ich weiß, daß man durchaus zum Mond fliegen kann, ohne zu wissen, wer Hölderlin ist, und ich weiß, daß der Mensch die Computer-Erfindung zu machen imstande war, ohne seiner geradezu furchterregenden Blindheit und Ratlosigkeit Herr zu werden. Mit einem Wort: Ich weiß, daß der Einzelne bewundernswert sein kann und das Menschengeschlecht ein Brechmittel ist.Wir werden einzeln und als einzige geboren, und wir sterben einzeln und als einzige. Nun ist aber nicht zu leugnen, daß sich die Menschen zu einer gigantischen Herde ausgewachsen haben; sie krabbelt vor unserer Tür, sie wimmelt in den Städten, sie überzieht das Land, sie krabbelt über der ganzen Erde. Es ist etwas entstanden, was niemand abschütteln kann, ohne gestraft zu werden: die Ketten der Gemeinschaft. Was will die Gemeinschaft Fundamentales? Ich weiß es nicht. Wenn Sie das heutige Gequatsche beiseite lassen, nichts. Jedenfalls kann ich nichts Fundamentales entdecken. Ich sehe die Menschen weiter essen, trinken, arbeiten, schlafen, als Einzelne. So ist es doch! Essen, trinken, kleiden, lieben, schlafen, sterben. Das ist das Fundamentale. Das ist Existenz, das ist die Lebensbasis. Oder? Das gibt die Erde her für den Einzelnen. Kommt etwas anderes heraus, wenn man es mit hunderttausend oder einer Million oder einer Milliarde multipliziert? Das Fürchterliche ist: Ja, es kommt etwas anderes heraus. Heraus kommen neue Eigenschaften, irreale Ziele, Rasseninstinkte, Nationalcharakter, Volksseele, Generationenkampf, Klassenbewußtsein. Das waren nicht Eigenschaften des Einzelnen, das sind Eigenschaften, die der Multiplikator gebiert; das sind Sachen, nach denen die Gemeinschaft stinkt. In diesen Gestank ist der Einzelne eingebettet. Er ist die Ursache, aber er kann nichts dafür, er hat es einst nicht gewollt. Zerbricht er die Ketten, wird er ein Lemure oder ein Anarch. Ein Ausgestoßener. Was will ich sagen? Ich will sagen: Begreife dich aus den Anfängen der Gemeinschaft deiner Vorfahren. Im Beginn der Gemeinschaft liegt der Schlüssel. Im Beginn der Gemeinschaft liegt die Entscheidung ob das Molekül Sauerstoff oder Nitroglyzerin wird.Deine Vorfahren waren nicht Deutsche, sie waren Bayern oder Schwaben oder Friesen oder Obotriten. Waren sie gut oder schlecht, sie waren es an den Ketten der Gemeinschaft. Ein guter Friese war anders gut als ein guter Alemanne; ein tapferer Bayer war anders tapfer als ein tapferer Westfale. Die Ehre eines Hessen war nicht dieselbe wie die Ehre eines Kaschuben. Meine Vorfahren waren Preußen.Auszüge aus dem Buch 470 Gramm. Books.