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Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der »zwei Tische«: den vertrauten »Tisch des täglichen Lebens« und dessen Nebenbuhler, den »wissenschaftlichen Tisch« der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und »einzig reale Tisch« gehört zu der »dritten Kultur«, einer Kultur der Kunst, die Objekte schafft, Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der »zwei Tische«: den vertrauten »Tisch des täglichen Lebens« und dessen Nebenbuhler, den »wissenschaftlichen Tisch« der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und »einzig reale Tisch« gehört zu der »dritten Kultur«, einer Kultur der Kunst, die Objekte schafft, deren Movens die Einsicht ist, dass man das Reale nicht verstehen, aber lieben kann. Das Notizbuch »Der dritte Tisch« stellt die philosophische Bewegung des spekulativen Realismus vor und verweist auf die Möglichkeit, Philosophie wieder im ursprünglichen Sinne der philosophia, der Liebe zur Weisheit, zu reanimieren. Graham Harman (*1968) ist Professor der Philosophie an der American University in Kairo. Sprache: Deutsch/Englisch, ePUB, 01.06.2012.

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Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der »zwei Tische«: den vertrauten »Tisch des täglichen Lebens« und dessen Nebenbuhler, den »wissenschaftlichen Tisch« der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und »einzig reale Tisch« gehört zu der »dritten Kultur«, einer Kultur der Kunst, die Objekte schafft Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der »zwei Tische«: den vertrauten »Tisch des täglichen Lebens« und dessen Nebenbuhler, den »wissenschaftlichen Tisch« der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und »einzig reale Tisch« gehört zu der »dritten Kultur«, einer Kultur der Kunst, die Objekte schafft, deren Movens die Einsicht ist, dass man das Reale nicht verstehen, aber lieben kann. Das Notizbuch »Der dritte Tisch« stellt die philosophische Bewegung des spekulativen Realismus vor und verweist auf die Möglichkeit, Philosophie wieder im ursprünglichen Sinne der philosophia, der Liebe zur Weisheit, zu reanimieren. Graham Harman (*1968) ist Professor der Philosophie an der American University in Kairo. Sprache: Deutsch/Englisch, 01.06.2012, ePUB.

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Graham Harman: Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der "zwei Tische": den vertrauten "Tisch des täglichen Lebens" und dessen Nebenbuhler, den "wissenschaftlichen Tisch" der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und "einzig reale Tisch" gehört zu der "dritten Kultur", einer Kultur der Kunst, die Objekte schafft, deren Movens die Einsicht ist, dass man das Reale nicht verstehen, aber lieben kann. Das Notizbuch öDer dritte Tisch? stellt die philosophische Bewegung des spekulativen Realismus vor und verweist auf die Möglichkeit, Philosophie wieder im ursprünglichen Sinne der philosophia, der Liebe zur Weisheit, zu reanimieren. Graham Harman (\*1968) ist Professor der Philosophie an der American University in Kairo. Sprache: Deutsch/Englisch, Ebook.

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Die Regulierung von und Kontrolle über ein natürliches Phänomen wie den Schlaf kann als paradigmatisch für die Rationalisierung des Alltagslebens in Zeiten der kapitalistischen »Hypermodernität« bezeichnet werden. Das moderne Machtregime ist ebenfalls schlaflos - Kontrollpunkte, Überwachungskameras, Polizeipatrouillen, Sicherheitsbeamte arbeiten ohne Unterbrechung. In Form einer Montage fragmentarischer Anmerkungen und Zitate nähert sich Penzin dem Kern eines größeren Buchvorhabens Die Regulierung von und Kontrolle über ein natürliches Phänomen wie den Schlaf kann als paradigmatisch für die Rationalisierung des Alltagslebens in Zeiten der kapitalistischen »Hypermodernität« bezeichnet werden. Das moderne Machtregime ist ebenfalls schlaflos - Kontrollpunkte, Überwachungskameras, Polizeipatrouillen, Sicherheitsbeamte arbeiten ohne Unterbrechung. In Form einer Montage fragmentarischer Anmerkungen und Zitate nähert sich Penzin dem Kern eines größeren Buchvorhabens, das zum Ziel hat, die komplexen Verbindungen zwischen Kapitalismus, »Metaphysik«, Schlaf, Wachen und Subjektivierung zu begreifen, und beleuchtet diese sowohl von einer politischen als auch einer philosophisch-archäologischen Seite. Der Autor ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Moskau, und Mitglied der Künstler- und Intellektuellengruppe Chto Delat/What is to be done?. 01.07.2012, ePUB.

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