Praktische Vernunft und System. Entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kantrezeption Johann Gottlieb Fichtes. (Spekulation und Erfahrung. Texte und Untersuchungen zum Deutschen Idealismus 40).
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Entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kant-Rezeption Johann Gottlieb Fichtes, Die Arbeit unternimmt den Versuch, die aus der vorkantischen Philosophie, insbesondere aus der Auseinandersetzung mit dem Determinismusproblem resultierende ursprüngliche Kant-Rezeption J. G. Fichtes und deren Bedeutung für die Entstehung der Wissenschaftslehre darzustellen. Vor allem Fichtes Beschäftigung mit dem naturrechtlich motivierten System der Notwendigkeit des Leipziger Strafrechtstheoretikers Karl Ferdinand Hommel (1722- 1781) kommt hierbei eine wichtige Rolle zu. Denn Hommels Determinismus, insbesondere dessen vermögenstheoretische Grundannahme, nämlich die Deutung der Vernunft als bloßem Epiphänomen der Naturkausalität und die Behauptung eines konstitutiven Primats des Verstandes über den Willen, lässt sich als Gegenmatrix zu Fichtes System der Freiheit deuten, in dem sich die vermögenstheoretischen Grundvoraussetzungen umkehren. Fichtes Bemühen, die Einheit der Vernunft in der kantischen Transzendentalphilosophie systematisch zu rekonstruieren, gewinnt vor diesem Hintergrund an Kontur.»is dit boek [...] een must voor iedereen die zich met Fichte en het ontstaan van diens wijsgerige opvattingen bezighoudt.« E.-O. Onnasch, Tijdschrift voor Filosofie.

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Entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kant-Rezeption Johann Gottlieb Fichtes, Die Arbeit unternimmt den Versuch, die aus der vorkantischen Philosophie, insbesondere aus der Auseinandersetzung mit dem Determinismusproblem resultierende ursprüngliche Kant-Rezeption J. G. Fichtes und deren Bedeutung für die Entstehung der Wissenschaftslehre darzustellen. Vor allem Fichtes Beschäftigung mit dem naturrechtlich motivierten System der Notwendigkeit des Leipziger Strafrechtstheoretikers Karl Ferdinand Hommel (1722- 1781) kommt hierbei eine wichtige Rolle zu. Denn Hommels Determinismus, insbesondere dessen vermögenstheoretische Grundannahme, nämlich die Deutung der Vernunft als blossem Epiphänomen der Naturkausalität und die Behauptung eines konstitutiven Primats des Verstandes über den Willen, lässt sich als Gegenmatrix zu Fichtes System der Freiheit deuten, in dem sich die vermögenstheoretischen Grundvoraussetzungen umkehren. Fichtes Bemühen, die Einheit der Vernunft in der kantischen Transzendentalphilosophie systematisch zu rekonstruieren, gewinnt vor diesem Hintergrund an Kontur.»is dit boek [...] een must voor iedereen die zich met Fichte en het ontstaan van diens wijsgerige opvattingen bezighoudt.« E.-O. Onnasch, Tijdschrift voor Filosofie.

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