Al-Mu'awwidatani Sure 113 und 114 Die beiden (gegen Unheil) feienden (Suren)
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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische ... Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische Auseinandersetzung mit dem Bösen führt zwingend zu der Frage nach der Definition und dem Verständnis des Bösen im Islam und Qurʾān. Bei der Suche nach einer Beschreibung des Bösen in der heiligen Schrift des Islam finden sich zahlreiche Stellen, welche verschiedene Arten des Bösen darstellen und beschreiben.1 Sure 113 und 114, die auch al-Muʿawwiatāni; die beiden gegen (Unheil) feienden (Suren) genannt werden, dienen zum Schutz im Allgemeinen und zum Schutz vor bösen Omen. In einzelnen Versen der beiden Suren findet eine Definition des Bösen statt, welche die einzelnen spezifischen Arten des Bösen im Qurʾān genauer benennt. Die Suren spielen im religiösen Ritus und Alltag vieler Muslime eine zentrale Rolle2 und dienen ihnen im täglichen Leben als Schutz vor dem Bösen, weshalb sie von manchem islamischen Gelehrten als Bittgebet betrachtet werden.3 Ihre Stellung innerhalb des Qurʾān ist jedoch umstritten, da sie in sich eine eigene Einheit bilden. Für einen Diskurs über Verständnis, Herkunft und Abwehr des Bösen im Islam sind diese Stellen im Qurʾān somit unumgänglich und eine wichtige Quelle. Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den Suren 113 und 114 auseinander, beginnend mit einem Überblick über die Meinungen der inner-islamischen Gelehrten und westlichen Islamwissenschaft zur Verortung der beiden Suren. Die Offenbarungsgründe (asbāb an-nuzūl); die in arabischen Quellen genannt werden, werden dargestellt und betrachtet. In einem weiteren Kapitel wird anhand zweier ausgewählter Begriffe die Aussage der Tafsīr zu den beiden Suren herangezogen und diskutiert. Die inhaltliche Arbeit beschäftigt sich mit der Qualifizierung des Bösen im Qurʾān und der spezifischen Darstellung des Bösen in Sure 113 und 114. Hierbei wird auf die lexikalischen Konzeptionen der Deutschen Begriffe gut/böse in der arabischen Sprache und auf deren Bedeutungsverschiebung im Laufe der Zeit eingegangen. PDF, 14.05.2012.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische ... Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische Auseinandersetzung mit dem Bösen führt zwingend zu der Frage nach der Definition und dem Verständnis des Bösen im Islam und Qurʾān. Bei der Suche nach einer Beschreibung des Bösen in der heiligen Schrift des Islam finden sich zahlreiche Stellen, welche verschiedene Arten des Bösen darstellen und beschreiben.1 Sure 113 und 114, die auch al-Muʿawwiatāni; die beiden gegen (Unheil) feienden (Suren) genannt werden, dienen zum Schutz im Allgemeinen und zum Schutz vor bösen Omen. In einzelnen Versen der beiden Suren findet eine Definition des Bösen statt, welche die einzelnen spezifischen Arten des Bösen im Qurʾān genauer benennt. Die Suren spielen im religiösen Ritus und Alltag vieler Muslime eine zentrale Rolle2 und dienen ihnen im täglichen Leben als Schutz vor dem Bösen, weshalb sie von manchem islamischen Gelehrten als Bittgebet betrachtet werden.3 Ihre Stellung innerhalb des Qurʾān ist jedoch umstritten, da sie in sich eine eigene Einheit bilden. Für einen Diskurs über Verständnis, Herkunft und Abwehr des Bösen im Islam sind diese Stellen im Qurʾān somit unumgänglich und eine wichtige Quelle. Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den Suren 113 und 114 auseinander, beginnend mit einem Überblick über die Meinungen der inner-islamischen Gelehrten und westlichen Islamwissenschaft zur Verortung der beiden Suren. Die Offenbarungsgründe (asbāb an-nuzūl); die in arabischen Quellen genannt werden, werden dargestellt und betrachtet. In einem weiteren Kapitel wird anhand zweier ausgewählter Begriffe die Aussage der Tafsīr zu den beiden Suren herangezogen und diskutiert. Die inhaltliche Arbeit beschäftigt sich mit der Qualifizierung des Bösen im Qurʾān und der spezifischen Darstellung des Bösen in Sure 113 und 114. Hierbei wird auf die lexikalischen Konzeptionen der Deutschen Begriffe gut/böse in der arabischen Sprache und auf deren Bedeutungsverschiebung im Laufe der Zeit eingegangen. 14.05.2012, PDF.

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Al-Mu´awwidatāni Sure 113 und 114 „Die beiden (gegen Unheil) feienden (Suren)´´, Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische Auseinandersetzung mit dem Bösen führt zwingend zu der Frage nach der Definition und dem Verständnis des Bösen im Islam und Qurʾān. Bei der Suche nach einer Beschreibung des Bösen in der heiligen Schrift des Islam finden sich zahlreiche Stellen, welche verschiedene Arten des Bösen darstellen und beschreiben.1 Sure 113 und 114, die auch al-Muʿawwiatāni; die beiden gegen (Unheil) feienden (Suren) genannt werden, dienen zum Schutz im Allgemeinen und zum Schutz vor bösen Omen. In einzelnen Versen der beiden Suren findet eine Definition des Bösen statt, welche die einzelnen spezifischen Arten des Bösen im Qurʾān genauer benennt. Die Suren spielen im religiösen Ritus und Alltag vieler Muslime eine zentrale Rolle2 und dienen ihnen im täglichen Leben als Schutz vor dem Bösen, weshalb sie von manchem islamischen Gelehrten als Bittgebet betrachtet werden.3 Ihre Stellung innerhalb des Qurʾān ist jedoch umstritten, da sie in sich eine eigene Einheit bilden. Für einen Diskurs über Verständnis, Herkunft und Abwehr des Bösen im Islam sind diese Stellen im Qurʾān somit unumgänglich und eine wichtige Quelle. Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den Suren 113 und 114 auseinander, beginnend mit einem Überblick über die Meinungen der inner-islamischen Gelehrten und westlichen Islamwissenschaft zur Verortung der beiden Suren. Die Offenbarungsgründe (asbāb an-nuzūl); die in arabischen Quellen genannt werden, werden dargestellt und betrachtet. In einem weiteren Kapitel wird anhand zweier ausgewählter Begriffe die Aussage der Tafsīr zu den beiden Suren herangezogen und diskutiert. Die inhaltliche Arbeit beschäftigt sich mit der Qualifizierung des Bösen im Qurʾān und der spezifischen Darstellung des Bösen in Sure 113 und 114. Hierbei wird auf die lexikalischen Konzeptionen der Deutschen Begriffe gut/böse in der arabischen Sprache und auf deren Bedeutungsverschiebung im Laufe der Zeit eingegangen. PDF, 14.05.2012.

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Neuware - Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische Auseinandersetzung mit dem Bösen führt zwingend zu der Frage nach der Definition und dem Verständnis des Bösen im Islam und Qur'an. Bei der Suche nach einer Beschreibung des Bösen in der heiligen Schrift des Islam finden sich zahlreiche Stellen, welche verschiedene Arten des Bösen darstellen und beschreiben.1 Sure 113 und 114, die auch al-Mu'awwiatani, die beiden gegen (Unheil) feienden (Suren) genannt werden, dienen zum Schutz im Allgemeinen und zum Schutz vor bösen Omen. In einzelnen Versen der beiden Suren findet eine Definition des Bösen statt, welche die einzelnen spezifischen Arten des Bösen im Qur'an genauer benennt. Die Suren spielen im religiösen Ritus und Alltag vieler Muslime eine zentrale Rolle2 und dienen ihnen im täglichen Leben als Schutz vor dem Bösen, weshalb sie von manchem islamischen Gelehrten als Bittgebet betrachtet werden.3 Ihre Stellung innerhalb des Qur'an ist jedoch umstritten, da sie in sich eine eigene Einheit bilden. Für einen Diskurs über Verständnis, Herkunft und Abwehr des Bösen im Islam sind diese Stellen im Qur'an somit unumgänglich und eine wichtige Quelle. Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den Suren 113 und 114 auseinander, beginnend mit einem Überblick über die Meinungen der inner-islamischen Gelehrten und westlichen Islamwissenschaft zur Verortung der beiden Suren. Die Offenbarungsgründe (asbab an-nuzul), die in arabischen Quellen genannt werden, werden dargestellt und betrachtet. In einem weiteren Kapitel wird anhand zweier ausgewählter Begriffe die Aussage der Tafsir zu den beiden Suren herangezogen und diskutiert. Die inhaltliche Arbeit beschäftigt sich mit der Qualifizierung des Bösen im Qur'an und der spezifischen Darstellung des Bösen in Sure 113 und 114. Hierbei wird auf die lexikalischen Konzeptionen der Deutschen Begriffe gut/böse in der arabischen Sprache und auf deren Bedeutungsverschiebung im Laufe der Zeit eingegangen. 24 pp. Deutsch.

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Al-Mu'awwidatani Sure 113 und 114 "Die beiden (gegen Unheil) feienden (Suren)", Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Diskurs über das Böse im Islam hat viele Aspekte und kann von vielen verschiedenen Ausgangspunkten aus geführt werden. Die theologische Auseinandersetzung mit dem Bösen führt zwingend zu der Frage nach der Definition und dem Verständnis des Bösen im Islam und Qur¿an. Bei der Suche nach einer Beschreibung des Bösen in der heiligen Schrift des Islam finden sich zahlreiche Stellen, welche verschiedene Arten des Bösen darstellen und beschreiben.1 Sure 113 und 114, die auch al-Mu¿awwi¿atani, die beiden gegen (Unheil) feienden (Suren) genannt werden, dienen zum Schutz im Allgemeinen und zum Schutz vor bösen Omen. In einzelnen Versen der beiden Suren findet eine Definition des Bösen statt, welche die einzelnen spezifischen Arten des Bösen im Qur¿an genauer benennt. Die Suren spielen im religiösen Ritus und Alltag vieler Muslime eine zentrale Rolle2 und dienen ihnen im täglichen Leben als Schutz vor dem Bösen, weshalb sie von manchem islamischen Gelehrten als Bittgebet betrachtet werden.3 Ihre Stellung innerhalb des Qur¿an ist jedoch umstritten, da sie in sich eine eigene Einheit bilden. Für einen Diskurs über Verständnis, Herkunft und Abwehr des Bösen im Islam sind diese Stellen im Qur¿an somit unumgänglich und eine wichtige Quelle. Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den Suren 113 und 114 auseinander, beginnend mit einem Überblick über die Meinungen der inner-islamischen Gelehrten und westlichen Islamwissenschaft zur Verortung der beiden Suren. Die Offenbarungsgründe (asbab an-nuzul), die in arabischen Quellen genannt werden, werden dargestellt und betrachtet. In einem weiteren Kapitel wird anhand zweier ausgewählter Begriffe die Aussage der Tafsir zu den beiden Suren herangezogen und diskutiert. Die inhaltliche Arbeit beschäftigt sich mit der Qualifizierung des Bösen im Qur¿an und der spezifischen Darstellung des Bösen in Sure 113 und 114. Hierbei wird auf die lexikalischen Konzeptionen der Deutschen Begriffe gut/böse in der arabischen Sprache und auf deren Bedeutungsverschiebung im Laufe der Zeit eingegangen.

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