Die Rolle der Bilder und die Ikonenverehrung in den Orientalischen Orthodoxen Kirchen
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Die Rolle der Bilder und die Ikonenverehrung in den Orientalischen Orthodoxen Kirchen - Syrische, Armenische, Koptische und Äthiopische Traditionen
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ISBN: 9783643909930 bzw. 3643909934, in Deutsch, Lit Verlag, Taschenbuch, neu.
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Die Rolle der Bilder und die Ikonenverehrung in den Orientalischen Orthodoxen Kirchen: Das Ziel dieses Buches ist, in den sehr alten orientalischen orthodoxen Kirchen syrischer, armenischer, koptischer und äthiopischer Tradition das Vorhandensein religiöser Bilder verschiedenster Art (Ikonen, Malereien, Buchmalereien) einschliesslich der Darstellung Christi sowie die Verehrung (nicht Anbetung) der Ikonen bzw. Bilder aufzuzeigen. Es geht darum, nicht nur die ikonographischen Dimensionen, sondern auch die liturgischen und vor allem die christologischen Aspekte vorzustellen, und dies anhand von Texten, die mit diesen vier Traditionen über die Jahrhunderte verbunden sind. Diese Kirchen haben keinen Ikonoklasmus gekannt, im Gegensatz zur byzantinisch-orthodoxen Welt, welche nach Streitigkeiten die Verehrung der Ikonen auf dem 2. Konzil von Nizäa (787) und in 843 etabliert hat. Taschenbuch.
Die Rolle der Bilder und die Ikonenverehrung in den Orientalischen Orthodoxen Kirchen: Das Ziel dieses Buches ist, in den sehr alten orientalischen orthodoxen Kirchen syrischer, armenischer, koptischer und äthiopischer Tradition das Vorhandensein religiöser Bilder verschiedenster Art (Ikonen, Malereien, Buchmalereien) einschliesslich der Darstellung Christi sowie die Verehrung (nicht Anbetung) der Ikonen bzw. Bilder aufzuzeigen. Es geht darum, nicht nur die ikonographischen Dimensionen, sondern auch die liturgischen und vor allem die christologischen Aspekte vorzustellen, und dies anhand von Texten, die mit diesen vier Traditionen über die Jahrhunderte verbunden sind. Diese Kirchen haben keinen Ikonoklasmus gekannt, im Gegensatz zur byzantinisch-orthodoxen Welt, welche nach Streitigkeiten die Verehrung der Ikonen auf dem 2. Konzil von Nizäa (787) und in 843 etabliert hat. Taschenbuch.
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Die Rolle der Bilder und die Ikonenverehrung in den Orientalischen Orthodoxen Kirchen
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Das Ziel dieses Buches ist, in den sehr alten orientalischen orthodoxen Kirchen syrischer, armenischer, koptischer und äthiopischer Tradition das Vorhandensein religiöser Bilder verschiedenster Art (Ikonen, Malereien, Buchmalereien) einschliesslich der Darstellung Christi sowie die Verehrung (nicht Anbetung) der Ikonen bzw. Bilder aufzuzeigen. Es geht darum, nicht nur die ikonographischen Dimensionen, sondern auch die liturgischen und vor allem die christologischen Aspekte vorzustellen, und dies anhand von Texten, die mit diesen vier Traditionen über die Jahrhunderte verbunden sind. Diese Kirchen haben keinen Ikonoklasmus gekannt, im Gegensatz zur byzantinisch-orthodoxen Welt, welche nach Streitigkeiten die Verehrung der Ikonen auf dem 2. Konzil von Nizäa (787) und in 843 etabliert hat.
Das Ziel dieses Buches ist, in den sehr alten orientalischen orthodoxen Kirchen syrischer, armenischer, koptischer und äthiopischer Tradition das Vorhandensein religiöser Bilder verschiedenster Art (Ikonen, Malereien, Buchmalereien) einschliesslich der Darstellung Christi sowie die Verehrung (nicht Anbetung) der Ikonen bzw. Bilder aufzuzeigen. Es geht darum, nicht nur die ikonographischen Dimensionen, sondern auch die liturgischen und vor allem die christologischen Aspekte vorzustellen, und dies anhand von Texten, die mit diesen vier Traditionen über die Jahrhunderte verbunden sind. Diese Kirchen haben keinen Ikonoklasmus gekannt, im Gegensatz zur byzantinisch-orthodoxen Welt, welche nach Streitigkeiten die Verehrung der Ikonen auf dem 2. Konzil von Nizäa (787) und in 843 etabliert hat.
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Das Ziel dieses Buches ist, in den sehr alten orientalischen orthodoxen Kirchen syrischer, armenischer, koptischer und äthiopischer Tradition das Vorhandensein religiöser Bilder verschiedenster Art (Ikonen, Malereien, Buchmalereien) einschliesslich der Darstellung Christi sowie die Verehrung (nicht Anbetung) der Ikonen bzw. Bilder aufzuzeigen. Es geht darum, nicht nur die ikonographischen Dimensionen, sondern auch die liturgischen und vor allem die christologischen Aspekte vorzustellen, und dies anhand von Texten, die mit diesen vier Traditionen über die Jahrhunderte verbunden sind. Diese Kirchen haben keinen Ikonoklasmus gekannt, im Gegensatz zur byzantinisch-orthodoxen Welt, welche nach Streitigkeiten die Verehrung der Ikonen auf dem 2. Konzil von Nizäa (787) und in 843 etabliert hat.
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Symbolbild
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