Paul Tillichs religiöser Sozialismus: Die Synthese des Unvereinbaren?
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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. - Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, einseitig bedruckt, Note: -, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Sozialphilosophie im 20. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Religiöser Sozialismus; auf den ersten Blick scheint hier zusammengeführt zu werden, wasnicht zusammen gehört und vielleicht noch viel weniger zusammen gehören will. Auf denzweiten Blick erinnert man sich dann aber etwa an die Bergpredigt und das Urchristentum;oder an die These, das der Marxismus nur im christlich-abendländischen Kulturkontext habeentstehen können; oder an christlich-sozialrevolutionäre Bewegungen in Lateinamerika, die inFiguren wie Bischof Romero sogar ihre Märtyrer gefunden haben. Spätestens an diesemPunkt der Assoziationskette sollte dann aber nach genaueren Definitionen, sowohl vonReligion, als auch von Sozialismus gefragt werden.Genau hier beginnt dann endgültig das Problem einer wissenschaftlichen Behandlung desReligiösen Sozialismus, denn beide Begriffe sind schillernd und vielgestaltig, auf jeden Fallkaum konkret greifbar.Aus diesem Grund versucht diese Hausarbeit zunächst die Definitionen Tillichs selbst herauszu arbeiten, um auf dieser Grundlage dann weiter die von ihm gefundenen Gemeinsamkeitenund Antagonismen dieser beiden Phänomene zu untersuchen. Dazu wird der religiöseSozialismus in Tillichs Gesellschaftsbild verortet und dessen Vorteile für die Gesellschaftwerden herausgearbeitet. Danach wird genauer untersucht, warum Tillich die Verbindung fürmöglich und notwendig hält. Erst in einem letzten Schritt, bei der Behandlung der Frage, wieüberzeugend Tillichs religiös-sozialistische Synthese erscheint, muss dieses textimmanenteVorgehen wieder durchbrochen werden. Hier wird ein Abgleich mit den Werken von KarlMarx und Friedrich Engels stattfinden. Diese Methode mag etwas vermessen wirken, basiertaber auf dem Mangel an Bezugspunkten seitens Tillich selbst. Sie geht von der Annahme aus,dass diese als Exponenten des Sozialismus unbestreitbar sind und auch für die deutscheSozialdemokratie der ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts noch weitgehenden Referenzwerthatten. 84 pp. Deutsch.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Sozialphilosophie im 20. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Religiöser Sozialismus auf den ersten Blick scheint hier zusammengeführt zu werden, wasnicht zusammen gehört und vielleicht noch viel weniger zusammen gehören will. Auf denzweiten Blick erinnert man sich dann aber etwa an die Bergpredigt und das Urchristentumoder an die These, das der Marxismus nur im christlich-abendländischen Kulturkontext habeentstehen können oder an christlich-sozialrevolutionäre Bewegungen in Lateinamerika, die inFiguren wie Bischof Romero sogar ihre Märtyrer gefunden haben. Spätestens an diesemPunkt der Assoziationskette sollte dann aber nach genaueren Definitionen, sowohl vonReligion, als auch von Sozialismus gefragt werden.Genau hier beginnt dann endgültig das Problem einer wissenschaftlichen Behandlung desReligiösen Sozialismus, denn beide Begriffe sind schillernd und vielgestaltig, auf jeden Fallkaum konkret greifbar.Aus diesem Grund versucht diese Hausarbeit zunächst die Definitionen Tillichs selbst herauszu arbeiten, um auf dieser Grundlage dann weiter die von ihm gefundenen Gemeinsamkeitenund Antagonismen dieser beiden Phänomene zu untersuchen. Dazu wird der religiöseSozialismus in Tillichs Gesellschaftsbild verortet und dessen Vorteile für die Gesellschaftwerden herausgearbeitet. Danach wird genauer untersucht, warum Tillich die Verbindung fürmöglich und notwendig hält. Erst in einem letzten Schritt, bei der Behandlung der Frage, wieüberzeugend Tillichs religiös-sozialistische Synthese erscheint, muss dieses textimmanenteVorgehen wieder durchbrochen werden. Hier wird ein Abgleich mit den Werken von KarlMarx und Friedrich Engels stattfinden. Diese Methode mag etwas vermessen wirken, basiertaber auf dem Mangel an Bezugspunkten seitens Tillich selbst. Sie geht von der Annahme aus,dass diese als Exponenten des Sozialismus unbestreitbar sind und auch für die deutscheSozialdemokratie der ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts noch weitgehenden Referenzwerthatten.2011. 44 S. 210 mmVersandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Sozialphilosophie im 20. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Religioser Sozialismus; auf den ersten Blick scheint hier zusammengefuhrt zu werden, was nicht zusammen gehort und vielleicht noch viel weniger zusammen gehoren will. Auf den zweiten Blick erinnert man sich dann aber etwa an die Bergpredigt und das Urchristentum; oder an die These, das der Marxismus nur im christlich-abendlandischen Kulturkontext habe entstehen konnen; oder an christlich-sozialrevolutionare Bewegungen in Lateinamerika, die in Figuren wie Bischof Romero sogar ihre Martyrer gefunden haben. Spatestens an diesem Punkt der Assoziationskette sollte dann aber nach genaueren Definitionen, sowohl von Religion, als auch von Sozialismus gefragt werden. Genau hier beginnt dann endgultig das Problem einer wissenschaftlichen Behandlung des Religiosen Sozialismus, denn beide Begriffe sind schillernd und vielgestaltig, auf jeden Fall kaum konkret greifbar. Aus diesem Grund versucht diese Hausarbeit zunachst die Definitionen Tillichs selbst heraus zu arbeiten, um auf dieser Grundlage dann weiter die von ihm gefundenen Gemeinsamkeiten und Antagonismen dieser beiden Phanomene zu untersuchen. Dazu wird der religiose Sozialismus in Tillichs Gesellschaftsbild verortet und dessen Vorteile fur die Gesellschaft werden herausgearbeitet. Danach wird genauer untersucht, warum Tillich die Verbindung fur moglich und notwendig halt. Erst in einem letzten Schritt, bei der Behandlung der Frage, wie uberzeugend Tillichs religios-sozialistische Synthese erscheint, muss dieses textimmanente Vorgehen wieder durchbrochen werden. Hier wird ein Abgleich mit den Werken von Karl Marx und Friedrich Engels stattfinden. Diese Methode mag etwas vermessen wirken, basiert aber auf dem Mangel an Bezugspunkten seitens Tillich selbst. Sie geht von der.

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