Karl Kautskys marxistische Interpretation der Utopiaoe des Thomas Morus (German Edition)
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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk 'Utopia' von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In 'Politische Utopien' von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die 'Utopia' ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus¿ Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation 'Die Utopia des Thomas Morus' (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch 'Thomas More und seine Utopie' von 1887 hauptsächlich der in der 'Utopia' vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und 'feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus' (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. 'als Vorläufer des utopischen Sozialismus' (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die 'Utopia' des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus¿ 'Utopia' zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. ePUB, 31.03.2010.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk 'Utopia' von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In 'Politische Utopien' von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die 'Utopia' ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus¿ Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation 'Die Utopia des Thomas Morus' (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch 'Thomas More und seine Utopie' von 1887 hauptsächlich der in der 'Utopia' vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und 'feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus' (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. 'als Vorläufer des utopischen Sozialismus' (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die 'Utopia' des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus¿ 'Utopia' zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. ePUB, 31.03.2010.

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Karl Kautskys marxistische Interpretation der Utopia des Thomas Morus: Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk `Utopia` von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In `Politische Utopien` von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die `Utopia` ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44).Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus? Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation `Die Utopia des Thomas Morus` (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch `Thomas More und seine Utopie` von 1887 hauptsächlich der in der `Utopia` vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schäler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und `feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus` (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. `als Vorläufer des utopischen Sozialismus` (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die `Utopia` des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorl?ufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus? `Utopia` zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. Ebook.

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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. - Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44).Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptsächlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorläufer des utopischen Sozialismus (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede.In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus Utopia zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. 52 pp. Deutsch.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk „Utopia“ von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. ... Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus´ Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptsächlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorläufer des utopischen Sozialismus (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus´ Utopia zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. ePUB, 31.03.2010.

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk „Utopia“ von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. ... Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus´ Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptsächlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorläufer des utopischen Sozialismus (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus´ Utopia zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen. 31.03.2010, ePUB.

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Karl Kautskys marxistische Interpretation der "Utopia" des Thomas Morus, Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein völlig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverständnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansätze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits fünf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptsächlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schüler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begründer eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorläufer des utopischen Sozialismus (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr für die politökonomischen Aussagen interessierte und das Werk als ökonomisches Dokument der Anhäufung des Kapitals in der Frühen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorläufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausführungen werden daher zunächst einige Grundsätze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunistische Utopia-Rezeption von Karl Kautsky im Mittelpunkt steht. Ziel soll es sein, zu erkennen, inwiefern kommunistische Merkmale in Morus Utopia zu finden sind und ob es von Kautsky gerechtfertigt ist, Morus den Ruhm für die Eröffnung der Geschichte des Sozialismus zuzusprechen.

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Paperback. 52 pages. Dimensions: 8.1in. x 5.7in. x 0.6in.Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1, 0, Martin-Luther-Universitt Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 verffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein vllig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverstndnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsanstze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits fnf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptschlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur brgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begrnder eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorlufer des utopischen Sozialismus (ebd. ). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr fr die politkonomischen Aussagen interessierte und das Werk als konomisches Dokument der Anhufung des Kapitals in der Frhen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorlufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausfhrungen werden daher zunchst einige Grundstze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunisti This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universitat Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veroffentlichte Werk Utopia von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein vollig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverstandnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansatze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus (1988) bereits funf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie von 1887 hauptsachlich der in der Utopia vorgestellten Alternative zur burgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schuler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begrunder eines nationalstaatlichen Kommunismus (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorlaufer des utopischen Sozialismus (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr fur die politokonomischen Aussagen interessierte und das Werk als okonomisches Dokument der Anhaufung des Kapitals in der Fruhen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorlaufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausfuhrungen werden daher zunachst einige Grundsatze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunisti.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veröffentlichte Werk 'Utopia' von Thomas Morus hat den Utopie.