Julianus Apostata - Christenhasser, Gutmensch und Toleranzstifter (German Edition)
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Grin Verlag. Paperback. New. Paperback. 52 pages. Dimensions: 8.1in. x 5.7in. x 0.2in.Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frhgeschichte, Antike, Note: 1, 0, Universitt Rostock (Heinrich- Schliemann- Institut), Veranstaltung: Die Welt des Augustinus von Hippo, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Julian, ein verkannter Gutmensch Kaiser Julianus II. , Neffe von Konstantin dem Groen und letzter der konstantinischen Dynastie, regierte nur 20 Monate. Die Zurcknahme der unter Konstantin gewhrten Privilegien fr das Christentum verschafften ihm einen groen, wenn auch negativen Ruhm. Die gleichzeitige Wiedereinfhrung der griechischen Religion und der stlichen Mysterienkulte stie schon zu Julians Lebzeiten auf heftige Gegenwehr, in spterer Zeit wurde sie von den Christen als schwere Verfehlung ausgelegt. Der Namenszusatz Apostata- der Abtrnnige- ist ihm nachtrglich von der Kirche gegeben worden, womit seine Person gebrandmarkt und der Ketzerei fr schuldig befunden wurde. So ist das Julianbild des Mittelalters ein zum Teil sehr negatives und auch noch bis weit in unsere Zeit hngt die Einschtzung seiner Leistungen davon ab, wie man sein Verhltnis zum Christentum bewertet. Dennoch begann in der Zeit der Aufklrung bereits eine positive Betrachtung Julians. Die vorliegende Arbeit, die auf den neueren Forschungsergebnissen des spten 20. und des beginnenden 21. Jahrhunderts beruht, untersucht die Frage nach Julians tatschlichem Verhltnis zum Christentum. War er ein echter Christenhasser, oder lehnte er lediglich die Privilegien fr eine einzige Religion ab Ebenfalls wird untersucht, wie tolerant Julians Toleranzedikte wirklich waren. Julians schwere Kindheit und Jugend prgten seinen Charakter und seine Weltanschauung, darum soll in diese Betrachtung auch die menschliche Seite Julians mit einflieen. Die Frage nach seinen eigenen Visionen und der Mglichkeit ihrer Durchsetzung im rmischen Staatsapparat der frhen Christenzeit wird sich im Zuge dieser Untersuchung selbs This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Paperback. 52 pages. Dimensions: 8.1in. x 5.7in. x 0.2in.Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frhgeschichte, Antike, Note: 1, 0, Universitt Rostock (Heinrich- Schliemann- Institut), Veranstaltung: Die Welt des Augustinus von Hippo, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Julian, ein verkannter Gutmensch Kaiser Julianus II. , Neffe von Konstantin dem Groen und letzter der konstantinischen Dynastie, regierte nur 20 Monate. Die Zurcknahme der unter Konstantin gewhrten Privilegien fr das Christentum verschafften ihm einen groen, wenn auch negativen Ruhm. Die gleichzeitige Wiedereinfhrung der griechischen Religion und der stlichen Mysterienkulte stie schon zu Julians Lebzeiten auf heftige Gegenwehr, in spterer Zeit wurde sie von den Christen als schwere Verfehlung ausgelegt. Der Namenszusatz Apostata- der Abtrnnige- ist ihm nachtrglich von der Kirche gegeben worden, womit seine Person gebrandmarkt und der Ketzerei fr schuldig befunden wurde. So ist das Julianbild des Mittelalters ein zum Teil sehr negatives und auch noch bis weit in unsere Zeit hngt die Einschtzung seiner Leistungen davon ab, wie man sein Verhltnis zum Christentum bewertet. Dennoch begann in der Zeit der Aufklrung bereits eine positive Betrachtung Julians. Die vorliegende Arbeit, die auf den neueren Forschungsergebnissen des spten 20. und des beginnenden 21. Jahrhunderts beruht, untersucht die Frage nach Julians tatschlichem Verhltnis zum Christentum. War er ein echter Christenhasser, oder lehnte er lediglich die Privilegien fr eine einzige Religion ab Ebenfalls wird untersucht, wie tolerant Julians Toleranzedikte wirklich waren. Julians schwere Kindheit und Jugend prgten seinen Charakter und seine Weltanschauung, darum soll in diese Betrachtung auch die menschliche Seite Julians mit einflieen. Die Frage nach seinen eigenen Visionen und der Mglichkeit ihrer Durchsetzung im rmischen Staatsapparat der frhen Christenzeit wird sich im Zuge dieser Untersuchung selbs This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: 1,0, Universitat Rostock (Heinrich- Schliemann- Institut), Veranstaltung: Die Welt des Augustinus von Hippo, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Julian, ein verkannter Gutmensch ? Kaiser Julianus II., Neffe von Konstantin dem Grossen und letzter der konstantinischen Dynastie, regierte nur 20 Monate. Die Zurucknahme der unter Konstantin gewahrten Privilegien fur das Christentum verschafften ihm einen grossen, wenn auch negativen Ruhm. Die gleichzeitige Wiedereinfuhrung der griechischen Religion und der ostlichen Mysterienkulte stiess schon zu Julians Lebzeiten auf heftige Gegenwehr, in spaterer Zeit wurde sie von den Christen als schwere Verfehlung ausgelegt. Der Namenszusatz Apostata- der Abtrunnige- ist ihm nachtraglich von der Kirche gegeben worden, womit seine Person gebrandmarkt und der Ketzerei fur schuldig befunden wurde. So ist das Julianbild des Mittelalters ein zum Teil sehr negatives und auch noch bis weit in unsere Zeit hangt die Einschatzung seiner Leistungen davon ab, wie man sein Verhaltnis zum Christentum bewertet. Dennoch begann in der Zeit der Aufklarung bereits eine positive Betrachtung Julians. Die vorliegende Arbeit, die auf den neueren Forschungsergebnissen des spaten 20. und des beginnenden 21. Jahrhunderts beruht, untersucht die Frage nach Julians tatsachlichem Verhaltnis zum Christentum. War er ein echter Christenhasser, oder lehnte er lediglich die Privilegien fur eine einzige Religion ab? Ebenfalls wird untersucht, wie tolerant Julians Toleranzedikte wirklich waren. Julians schwere Kindheit und Jugend pragten seinen Charakter und seine Weltanschauung, darum soll in diese Betrachtung auch die menschliche Seite Julians mit einfliessen. Die Frage nach seinen eigenen Visionen und der Moglichkeit ihrer Durchsetzung im romischen Staatsapparat der fruhen Christenzeit wird sich im Zuge dieser Untersuchung S.

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