Exegese Von MT 22,1-14 Und Lk 14,15-24 (Paperback) - 12 Angebote vergleichen

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2008, 21 Seiten, Deutsch, Sowohl Matthäus, als auch Lukas haben die ihnen vorliegende Q-Überlieferung auf das Himmelreich bezogen. Beide legen das Gewicht auf den ersten Abschnitt, die Absage der Erstgeladenen, und machen somit die Unempfänglichkeit Israels für Jesus und seine Botschaft zum Hauptthema. Die Parabeln sind Mahnungen an Israel, das Mahl im Reich Gottes nicht zu verpassen. Dabei haben die beiden Evangelisten ihre Fassungen jedoch unterschiedlich akzentuiert. Matthäus betont die Bedeutsamkeit der Rechtschaffenheit. Sie ist das entscheidende Kriterium des Gerichts. Der Erwählung geht eine Zeit der Bewährung voraus, auch für das neue Gottesvolk. Lukas hebt dagegen hervor, dass das Reich Gottes den Armen und Verachteten offen steht und macht deutlich, dass sich die Mahnung vor allem an die Führer Israels richtet. Zudem führt er mit den drei Entschuldigungen aus, weshalb das Gottesreich verpasst wird, auf Grund der Priorität weltlicher Beschäftigungen. In diesen Beschäftigungen sieht Lukas eine große Gefahr, vor der er.

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2008, 23 Seiten, Deutsch, Sowohl Matthäus, als auch Lukas haben die ihnen vorliegende Q-Überlieferung auf das Himmelreich bezogen. Beide legen das Gewicht auf den ersten Abschnitt, die Absage der Erstgeladenen, und machen somit die Unempfänglichkeit Israels für Jesus und seine Botschaft zum Hauptthema. Die Parabeln sind Mahnungen an Israel, das Mahl im Reich Gottes nicht zu verpassen. Dabei haben die beiden Evangelisten ihre Fassungen jedoch unterschiedlich akzentuiert. Matthäus betont die Bedeutsamkeit der Rechtschaffenheit. Sie ist das entscheidende Kriterium des Gerichts. Der Erwählung geht eine Zeit der Bewährung voraus, auch für das neue Gottesvolk. Lukas hebt dagegen hervor, dass das Reich Gottes den Armen und Verachteten offen steht und macht deutlich, dass sich die Mahnung vor allem an die Führer Israels richtet. Zudem führt er mit den drei Entschuldigungen aus, weshalb das Gottesreich verpasst wird, auf Grund der Priorität weltlicher Beschäftigungen. In diesen Beschäftigungen sieht Lukas eine große Gefahr, vor der er.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung: Proseminar: Einführung in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament (mit Griechisch), 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Sowohl Matthäus als auch Lukas haben die ihnen vorliegende Q-Überlieferung auf das Himmelreich bezogen. Beide legen das Gewicht auf den ersten Abschnitt, die Absage der Erstgeladenen, und machen somit die Unempfänglichkeit Israels für Jesus und seine Botschaft zum Hauptthema. Die Parabeln sind Mahnungen an Israel, das Mahl im Reich Gottes nicht zu verpassen. Dabei haben die beiden Evangelisten ihre Fassungen jedoch unterschiedlich akzentuiert. Matthäus betont die Bedeutsamkeit der Rechtschaffenheit. Sie ist das entscheidende Kriterium des Gerichts. Der Erwählung geht eine Zeit der Bewährung voraus, auch für das neue Gottesvolk. Lukas hebt dagegen hervor, dass das Reich Gottes den Armen und Verachteten offen steht und macht deutlich, dass sich die Mahnung vor allem an die Führer Israels richtet. Zudem führt er mit den drei Entschuldigungen aus, weshalb das Gottesreich verpasst wird, auf Grund der Priorität weltlicher Beschäftigungen. In diesen Beschäftigungen sieht Lukas eine große Gefahr, vor der er warnen will. 1. Text3 1.1. Der Matthäustext3 1.1.1 Übersetzung und Gliederung des Matthäustextes3 1.1.2 Erläuterung der Gliederung des Matthäustextes4 1.2 Der Lukastext6 1.2.1 Übersetzung und Gliederung des Lukastextes6 1.2.2 Erläuterung der Gliederung des Lukastextes7 2. Literarkritik8 2.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion 8 2.1.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Matthäustext9 2.1.2 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Lukastext10 2.2 Rekonstruktion der Q-Überlieferung11 3. Interpretation12 3.1. Interpretation des Matthäustextes12 3.2 Interpretation des Lukastextes14 4. Zusammenfassung und Schlussfolgerungen15 4.1. Skopos des Textes15 4.2 Bedeutung der Texte15 Bibel, Apokryphen:17 Hilfsmittel (Wörterbücher, Grammatiken):17 Kommentare:172015. 24 S. 210 mmVersandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.

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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware - Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung: Proseminar: Einführung in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament (mit Griechisch), 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Sowohl Matthäus als auch Lukas haben die ihnen vorliegende Q-Überlieferung auf das Himmelreich bezogen. Beide legen das Gewicht auf den ersten Abschnitt, die Absage der Erstgeladenen, und machen somit die Unempfänglichkeit Israels für Jesus und seine Botschaft zum Hauptthema. Die Parabeln sind Mahnungen an Israel, das Mahl im Reich Gottes nicht zu verpassen. Dabei haben die beiden Evangelisten ihre Fassungen jedoch unterschiedlich akzentuiert. Matthäus betont die Bedeutsamkeit der Rechtschaffenheit. Sie ist das entscheidende Kriterium des Gerichts. Der Erwählung geht eine Zeit der Bewährung voraus, auch für das neue Gottesvolk. Lukas hebt dagegen hervor, dass das Reich Gottes den Armen und Verachteten offen steht und macht deutlich, dass sich die Mahnung vor allem an die Führer Israels richtet. Zudem führt er mit den drei Entschuldigungen aus, weshalb das Gottesreich verpasst wird, auf Grund der Priorität weltlicher Beschäftigungen. In diesen Beschäftigungen sieht Lukas eine große Gefahr, vor der er warnen will. 1. Text3 1.1. Der Matthäustext3 1.1.1 Übersetzung und Gliederung des Matthäustextes3 1.1.2 Erläuterung der Gliederung des Matthäustextes4 1.2 Der Lukastext6 1.2.1 Übersetzung und Gliederung des Lukastextes6 1.2.2 Erläuterung der Gliederung des Lukastextes7 2. Literarkritik8 2.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion 8 2.1.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Matthäustext9 2.1.2 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Lukastext10 2.2 Rekonstruktion der Q-Überlieferung11 3. Interpretation12 3.1. Interpretation des Matthäustextes12 3.2 Interpretation des Lukastextes14 4. Zusammenfassung und Schlussfolgerungen15 4.1. Skopos des Textes15 4.2 Bedeutung der Texte15 Bibel, Apokryphen:17 Hilfsmittel (Wörterbücher, Grammatiken):17 Kommentare:17 24 pp. Deutsch.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster, Veranstaltung: Proseminar: Einfuhrung in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament (mit Griechisch), 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Sowohl Matthaus als auch Lukas haben die ihnen vorliegende Q-Uberlieferung auf das Himmelreich bezogen. Beide legen das Gewicht auf den ersten Abschnitt, die Absage der Erstgeladenen, und machen somit die Unempfanglichkeit Israels fur Jesus und seine Botschaft zum Hauptthema. Die Parabeln sind Mahnungen an Israel, das Mahl im Reich Gottes nicht zu verpassen. Dabei haben die beiden Evangelisten ihre Fassungen jedoch unterschiedlich akzentuiert. Matthaus betont die Bedeutsamkeit der Rechtschaffenheit. Sie ist das entscheidende Kriterium des Gerichts. Der Erwahlung geht eine Zeit der Bewahrung voraus, auch fur das neue Gottesvolk. Lukas hebt dagegen hervor, dass das Reich Gottes den Armen und Verachteten offen steht und macht deutlich, dass sich die Mahnung vor allem an die Fuhrer Israels richtet. Zudem fuhrt er mit den drei Entschuldigungen aus, weshalb das Gottesreich verpasst wird, auf Grund der Prioritat weltlicher Beschaftigungen. In diesen Beschaftigungen sieht Lukas eine grosse Gefahr, vor der er warnen will. 1. Text3 1.1. Der Matthaustext3 1.1.1 Ubersetzung und Gliederung des Matthaustextes3 1.1.2 Erlauterung der Gliederung des Matthaustextes4 1.2 Der Lukastext6 1.2.1 Ubersetzung und Gliederung des Lukastextes6 1.2.2 Erlauterung der Gliederung des Lukastextes7 2. Literarkritik8 2.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion 8 2.1.1 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Matthaustext9 2.1.2 Abgrenzung von Tradition und Redaktion beim Lukastext10 2.2 Rekonstruktion der Q-Uberlieferung11 3. Interpretation12 3.1. Interpretation des Matthaustextes12 3.2 Interpretation des Lukastextes14 4. Zusammenfassung und Schlussfolgerungen15 4.1. Skopos des T.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung: Proseminar: Einführung in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament (mit Griechisch), 14 Qu.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung: Proseminar: Einführung in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament (mit Griechisch), 14 Quellen im Literaturverzeichnis.

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