Erläuterung und Kritik: Zum Weltbild Arnold Gehlens
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Erläuterung und Kritik: Zum Weltbild Arnold Gehlens Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen eines Seminars zur ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ beschäftigten wir uns ausführlich mit Arnold Gehlens Weltbild, so wie er es in seinen Hauptwerken ´Der Mensch´, ´Urmensch und Spätkultur´, ´Die Seele im technischen Zeitalter´ und ´Moral und Hypermoral´ darlegt. Betrachtet man diese vier Werke als eines, so geht es ihm darum, den Menschen und seine Sonderstellung in der Natur mit biologischen Maßstäben zu beschreiben und aus dieser Sonderstellung eine Theorie über das Wie? des sozialen Zusammenlebens abzuleiten. Dabei möchte er den Leib-Seele-Dualismus früherer Anthropologien überwinden und propagiert stattdessen eine ¿Anthropologie aus einem Guss`: ´Wir wollen ein System einleuchtender, wechselseitiger Beziehungen aller wesentlichen Merkmale des Menschen herstellen, vom aufrechten Gang bis zur Moral, sozusagen, denn alle diese Merkmale bilden ein System, in dem sie sich gegenseitig voraussetzen.´ (Gehlen 1976: 17) Mit dem Hinweis auf ein System reziproker Voraussetzungen ist zugleich ein wichtiger methodischer Punkt angesprochen: Gehlen hat ein phänomenologisches Wissenschaftsverständnis und fordert ´daß der Begriff der ¿Ursache` vollständig zu verschwinden hat.´ Den Glauben an die eine Ursache eines Phänomens bezeichnet er abwertend als ´Metaphysik´ und insistiert: ´Eine äquivalente Behandlung, welche die Fehler solcher ¿Kausalfragen` vermeidet (...) ist die folgende: daß man auf den Zusammenhang von Bedingungen abhebt. Man formuliert also: ohne A kein B, ohne B kein C, ohne C kein D usw.´ (ebd.: 18) Diese Kausalitätsbegrenzung sollte also bedacht werden, wenn dem Leser bei Gehlen selbst oder bei mir in dieser Arbeit (S.O.: ´abzuleiten´) zuweilen ein ´weil´ ein ´infolge´, eine ´Bedingung´ oder dergleichen begegnet. 12.08.2008, Geheftet.

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Erläuterung und Kritik: Zum Weltbild Arnold Gehlens, Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen eines Seminars zur ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ beschäftigten wir uns ausführlich mit Arnold Gehlens Weltbild, so wie er es in seinen Hauptwerken ´Der Mensch´, ´Urmensch und Spätkultur´, ´Die Seele im technischen Zeitalter´ und ´Moral und Hypermoral´ darlegt. Betrachtet man diese vier Werke als eines, so geht es ihm darum, den Menschen und seine Sonderstellung in der Natur mit biologischen Massstäben zu beschreiben und aus dieser Sonderstellung eine Theorie über das Wie? des sozialen Zusammenlebens abzuleiten. Dabei möchte er den Leib-Seele-Dualismus früherer Anthropologien überwinden und propagiert stattdessen eine ¿Anthropologie aus einem Guss`: ´Wir wollen ein System einleuchtender, wechselseitiger Beziehungen aller wesentlichen Merkmale des Menschen herstellen, vom aufrechten Gang bis zur Moral, sozusagen, denn alle diese Merkmale bilden ein System, in dem sie sich gegenseitig voraussetzen.´ (Gehlen 1976: 17) Mit dem Hinweis auf ein System reziproker Voraussetzungen ist zugleich ein wichtiger methodischer Punkt angesprochen: Gehlen hat ein phänomenologisches Wissenschaftsverständnis und fordert ´dass der Begriff der ¿Ursache` vollständig zu verschwinden hat.´ Den Glauben an die eine Ursache eines Phänomens bezeichnet er abwertend als ´Metaphysik´ und insistiert: ´Eine äquivalente Behandlung, welche die Fehler solcher ¿Kausalfragen` vermeidet (...) ist die folgende: dass man auf den Zusammenhang von Bedingungen abhebt. Man formuliert also: ohne A kein B, ohne B kein C, ohne C kein D usw.´ (ebd.: 18) Diese Kausalitätsbegrenzung sollte also bedacht werden, wenn dem Leser bei Gehlen selbst oder bei mir in dieser Arbeit (S.O.: ´abzuleiten´) zuweilen ein ´weil´ ein ´infolge´, eine ´Bedingung´ oder dergleichen begegnet. Geheftet, 12.08.2008.

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Gebraucht - Sehr gut Retoure aus dem Handel mit kleinen bis mittleren Transportspuren. Ordentliche Rechnung wird mitgeliefert. - Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente. Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente Anthropologie aus einem Guss vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als Gegenentwurf der Natur zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet. Allerdings ergibt sich jene Anthropologie aus einem Guss erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke ( Der Mensch , Urmensch und Spätkultur , Die Seele im technischen Zeitalter und Moral und Hypermoral ) , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens ( Mängelwesen , Weltoffenheit , Entlastung , Gewohnheiten und Institutionen ), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht. Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. -, 01.01.2008, Taschenbuch, wie neu, 44g, 20, Internationaler Versand, Banküberweisung, PayPal.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: 'Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens' , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente. Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente 'Anthropologie aus einem Guss' vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als 'Gegenentwurf der Natur' zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet. Allerdings ergibt sich jene 'Anthropologie aus einem Guss' erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke ('Der Mensch', 'Urmensch und Spätkultur', 'Die Seele im technischen Zeitalter' und 'Moral und Hypermoral') , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens ('Mängelwesen', 'Weltoffenheit', 'Entlastung', 'Gewohnheiten und Institutionen'), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht. Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. ePUB, 06.08.2008.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: „Anthropologie; Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens“ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: ... Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente. Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente ´Anthropologie aus einem Guss´ vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als ´Gegenentwurf der Natur´ zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet. Allerdings ergibt sich jene ´Anthropologie aus einem Guss´ erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke (´Der Mensch´, ´Urmensch und Spätkultur´, ´Die Seele im technischen Zeitalter´ und ´Moral und Hypermoral´) , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens (´Mängelwesen´, ´Weltoffenheit´, ´Entlastung´, ´Gewohnheiten und Institutionen´), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht. Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. 06.08.2008, ePUB.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: „Anthropologie; Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens“ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: ... Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: ´Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens´ , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente. Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente ´Anthropologie aus einem Guss´ vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als ´Gegenentwurf der Natur´ zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet. Allerdings ergibt sich jene ´Anthropologie aus einem Guss´ erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke (´Der Mensch´, ´Urmensch und Spätkultur´, ´Die Seele im technischen Zeitalter´ und ´Moral und Hypermoral´) , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens (´Mängelwesen´, ´Weltoffenheit´, ´Entlastung´, ´Gewohnheiten und Institutionen´), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht. Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. ePUB, 06.08.2008.

Von Händler/Antiquariat, The Book Depository EURO [60485773], London, United Kingdom.
Language: German. Brand new Book. Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: "Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens", 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente. Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente 'Anthropologie aus einem Guss' vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als 'Gegenentwurf der Natur' zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet. Allerdings ergibt sich jene 'Anthropologie aus einem Guss' erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke ("Der Mensch", "Urmensch und Spätkultur", "Die Seele im technischen Zeitalter" und "Moral und Hypermoral"), und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens ("Mängelwesen", "Weltoffenheit", "Entlastung", "Gewohnheiten und Institutionen"), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht. Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet.

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Erläuterung und Kritik: Zum Weltbild Arnold Gehlens: Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: `Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens` , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente.Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente `Anthropologie aus einem Guss` vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als `Gegenentwurf der Natur` zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet.Allerdings ergibt sich jene `Anthropologie aus einem Guss` erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke (`Der Mensch`, `Urmensch und Sp?tkultur`, `Die Seele im technischen Zeitalter` und `Moral und Hypermoral`) , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens (`Mängelwesen`, `Weltoffenheit`, `Entlastung`, `Gewohnheiten und Institutionen`), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht.Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. Ebook.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophische Fakultät / Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens , Sprache: Deutsch, Abstract: Arnold Gehlen ist einer der bedeutendsten deutschen Anthropologen, Philosophen und Soziologen des 20. Jahrhunderts. Zugleich ist er aber auch einer der umstrittensten, da sein Werk die Apologie eines in vielerlei Hinsicht konservativen und autoritären Gesellschaftssystems impliziert und er selbst sich dem NS-Regime andiente.Sein unbestrittenes Verdienst ist es aber, eine stringente 'Anthropologie aus einem Guss' vorgelegt zu haben, welche den Menschen - ausgehend von seiner biologischen Determiniertheit - als 'Gegenentwurf der Natur' zu ihren übrigen Schöpfungen beschreibt und daraus eine Theorie über die Mechanismen des Zusammenlebens in menschlichen Gesellschaften ableitet.Allerdings ergibt sich jene 'Anthropologie aus einem Guss' erst aus einer Gesamtschau seiner Hauptwerke (Der Mensch, Urmensch und Spätkultur, Die Seele im technischen Zeitalter und Moral und Hypermoral) , und dieses ist das Anliegen der vorliegenden Arbeit: Der Autor gibt einen orientierenden und erläuternden Überblick über die conditio humana in den Begriffen Arnold Gehlens (Mängelwesen, Weltoffenheit, Entlastung, Gewohnheiten und Institutionen), wobei auch die Anleihen beleuchtet werden, welche Niklas Luhmanns Systemtheorie bei Gehlens Sozialphilosophie macht.Es folgt ein kritischer Teil, der sich vor allem mit Implikationen des Gehlenschen Institutionenbegriffes auseinandersetzt und zuletzt die Möglichkeiten einer Gegenüberstellung der philosophischen Anthropologie Arnold Gehlens mit derjenigen Hannah Arendts auslotet. 2008, 16 Seiten, eBooks.