Im Gehäuse der Zugehörigkeit - 16 Angebote vergleichen

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Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Maße belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen; sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird so zum freiheitsberaubenden 'Gehäuse der Zugehörigkeit'. Diese fundamentale Gefahr des Multikulturalismus kann nur durch einen kontextsensitiven Liberalismus gebannt werden, der zwar die Anerkennungsforderungen kultureller Minderheiten ernst nimmt, zugleich aber jede Festschreibung kultureller Identitäten politisch untersagt. PDF, 10.11.2007.

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Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Masse belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen; sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird so zum freiheitsberaubenden 'Gehäuse der Zugehörigkeit'. Diese fundamentale Gefahr des Multikulturalismus kann nur durch einen kontextsensitiven Liberalismus gebannt werden, der zwar die Anerkennungsforderungen kultureller Minderheiten ernst nimmt, zugleich aber jede Festschreibung kultureller Identitäten politisch untersagt. 10.11.2007.

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Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Masse belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen; sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird, Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Masse belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen; sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird so zum freiheitsberaubenden ´´Gehäuse der Zugehörigkeit´´. Diese fundamentale Gefahr des Multikulturalismus kann nur durch einen kontextsensitiven Liberalismus gebannt werden, der zwar die Anerkennungsforderungen kultureller Minderheiten ernst nimmt, zugleich aber jede Festschreibung kultureller Identitäten politisch untersagt. PDF, 10.11.2007.

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Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Maße belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen; sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird so zum freiheitsberaubenden "Gehäuse der Zugehörigkeit". Diese fundamentale Gefahr des Multikulturalismus kann nur durch einen kontextsensitiven Liberalismus gebannt werden, der zwar die Anerkennungsforderungen kultureller Minderheiten ernst nimmt, zugleich aber jede Festschreibung kultureller Identitäten politisch untersagt. eBook.

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Im Gehäuse der Zugehörigkeit: 1 Identitat statt Legitimitat . Zu den geltungstheoretischen Aporien des . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mainstream-Multikulturalismus 25 1. 1 Korporatistischer Multikulturalismus: Charles Taylors . . Politik der Anerkennung&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 1. 2 Pluralistischer Multikulturalismus: Michael Walzers . . Politik der Differenz&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 1. 3 Liberaler Multikulturalismus: Will Kymlickas ,Multicultural Citizenship&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 2 Identitat statt Differenz . Zu den grundbegrifflichen Aporien des . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mainstream-Multikulturalismus 59 2. 1 . ,A condensed concept of culture-in-society&apos : Zum totalitatsorientierten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kulturbegriff des Multikulturalismus 59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. 1 . 1 Der Kulturbegriff von Charles Taylor 61 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. 1. 2 Der Kulturbegriff von Michael Walzer 64 2. 1. 3 Der Kulturbegriff von Will Kymlicka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 2. 2 Das Scheitern des totalitatsorientierten Kulturbegriffs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 2. 2. 1 Kultureller Platonismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. 2. 2 Liberaler Nationalismus 72 3 Die Dekonstruktion des totalitatsorientierten Kulturbegriffs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 3. 1 Zum . . Neubeginn der Kultursoziologie&apos : Max Webers Weichenstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 3. 2 Von der Totalitat zur Hybriditat: . . Culturalu und . . Postcolonial Studies&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 3. 2. 1 Kultur als . . Lebensweise&apos . Die methodische Weichenstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 3. 2. 2 Kultur als kreatives Spiel: Die emanzipatorische Dimension . . . 92 3. 2. 3 Kultur als Ideologie: Die machtkritische Dimension . . . . . . . . . . . . . . . . 95 3. 2. 4 Kultur als Text: Die Schwachen der ,. Cultural&apos und . . Postcolonial Studies&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 3. 3 Von der horizontalen mr vertikalen Hybriditat: Pierre Bourdieus Soziologie der . . Kulturkampfe&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 3. 3. 1 Kulturelle Identitat als . . Habitus&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Kulturelle Identitat als . . Kapital&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3. 3. 2 Kulturelle Identitat im . . Kulturkampf&apos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 3. 3. 3 4 Multikultural, Ebook.

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Im Zentrum der Untersuchung steht eine Kritik an den Homogenitäts- und Kohärenzunterstellungen, die nicht nur den klassischen Kulturbegriff, sondern auch das alltägliche Verständnis kultureller Identität in entscheidendem Maße belasten. Diese Missverständnisse übersehen nicht nur die interne Pluralität von Kulturen, sie begünstigen zudem im Kontext multikulturalistischer Identitätspolitiken die Unterdrückung des Einzelnen durch seine Herkunftsgruppe. Die kulturelle Gemeinschaft wird so zum freiheitsberaubenden "Gehäuse derZugehörigkeit". Diese fundamentale Gefahr des Multikulturalismus kann nur durch einen kontextsensitiven Liberalismus gebannt werden, der zwar die Anerkennungsforderungen kultureller Minderheiten ernst nimmt, zugleich aber jede Festschreibung kultureller Identitäten politisch untersagt.

Im Gehäuse der Zugehörigkeit ab 74.99 € als Taschenbuch: Eine kritische Bestandsaufnahme des Mainstream-Multikulturalismus Studien zum Weber-Paradigma. Auflage 2006. Aus dem Bereich: Bücher, Politik & Gesellschaft,.

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Im Gehäuse der Zugehörigkeit ab 74.99 EURO Eine kritische Bestandsaufnahme des Mainstream-Multikulturalismus Studien zum Weber-Paradigma. Auflage 2006.