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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Koenigreich von Qoco: Kolophone und Stifter des alttuerkischen buddhistischen Schrifttums aus Zentralasien (Abhandlungen der Rheinisch-Westfaelischen Akademie der Wissenschaften)100%: Zieme, Peter: Religion und Gesellschaft im Uigurischen Koenigreich von Qoco: Kolophone und Stifter des alttuerkischen buddhistischen Schrifttums aus Zentralasien (Abhandlungen der Rheinisch-Westfaelischen Akademie der Wissenschaften) (ISBN: 9783531051062) 1992, Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften, United States, in Deutsch, Taschenbuch.
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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qočo65%: Peter Zieme: Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qočo (ISBN: 9783322843784) in Deutsch, auch als eBook.
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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco50%: Peter Zieme: Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco (ISBN: 9783506714107) Schöningh Paderborn, in Deutsch.
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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Koenigreich von Qoco: Kolophone und Stifter des alttuerkischen buddhistischen Schrifttums aus Zentralasien (Abhandlungen der Rheinisch-Westfaelischen Akademie der Wissenschaften)
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Peter Zieme

Religion Und Gesellschaft Im Uigurischen Konigreich Von Qo O: Kolophone Und Stifter Des Altturkischen Buddhistischen Schrifttums Aus Zentralasien

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ISBN: 9783531051062 bzw. 3531051067, in Deutsch, Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften, neu.

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Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften. Paperback. New. Paperback. 98 pages. Dimensions: 9.0in. x 6.0in. x 0.2in.Unter den alttiirkischen Volkern Zentralasiens waren es die Uiguren, die als erste ganz und gar zu einer seBhaften Lebensweise iibergingen, als sie nach der Zerschlagung ihres machtigen Steppenreiches auf dem Territorium der Mongolei durch die Kirgisen yom Jahre 840 an neue Siedlungsriiume in der Turfan-Oase 1 und im Gansu-Korridor einnahmen. Hier und in den anderen Oasen des Tarim Beckens bestanden schon seit den Jahrhunderten vor der Zeitrechnung kleinere Staaten, die iiberwiegend von indoeuropaischen Volkern wie den Tocharern, den Saken oder den Sogdern bewohnt waren. Wo immer Staaten im Tarim-Gebiet ent standen, waren sie um die Oasen zentriert, wo die Bevolkerung im allgemeinen Land-und Gartenwirtschaft betrieb, fUr die dec Bau und die Instandhaltung von Bewasserungsanlagen die wesendichste Voraussetzung des Bestehens waren. Jede Vernachlassigung der Anlagen zog zwangslaufig die Austrocknung und Zersta rung des Kulturlandes nach sich. Neben der sicher erst seit der Mitte des 6. Jahr hunderts unserer Zeitrechnung nachweisbaren Tiirkisierung, als deren letzte Stufe das massenhafte Vordringen der uigurischen Stamme anzusehen ist, wurde die Ent wicklung der Tarim-Staaten oft in entscheidendem MaBe yom jeweiligen Grad der chinesischen Machtentfaltung in diesen von den Chinesen als Westlande betrach teten Gebieten bestimmt. 2- In kultureller Hinsicht beeinfluBten die Nachbarregionen (Mittelasien, Nord indien, Nordchina, Tibet) sowie durchziehende Volker die Tarim-Staaten unter schiedlich in den verschiedenen Zeiten. Pragend wurde fUr das Tarim-Gebiet der 1 A. v. Gabain, Das Leben im uigurischen KOnigreich von Qoco (850-1250), Wiesbaden 1973, S. 118ff. Zu den Volkerbewegungen nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Steppenreiches vgl. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.
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Peter Zieme

Religion Und Gesellschaft Im Uigurischen Konigreich Von Qo O: Kolophone Und Stifter Des Altturkischen Buddhistischen Schrifttums Aus Zentralasien

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ISBN: 9783531051062 bzw. 3531051067, in Deutsch, Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften, Taschenbuch, neu.

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Paperback. 98 pages. Dimensions: 9.0in. x 6.0in. x 0.2in.Unter den alttiirkischen Volkern Zentralasiens waren es die Uiguren, die als erste ganz und gar zu einer seBhaften Lebensweise iibergingen, als sie nach der Zerschlagung ihres machtigen Steppenreiches auf dem Territorium der Mongolei durch die Kirgisen yom Jahre 840 an neue Siedlungsriiume in der Turfan-Oase 1 und im Gansu-Korridor einnahmen. Hier und in den anderen Oasen des Tarim Beckens bestanden schon seit den Jahrhunderten vor der Zeitrechnung kleinere Staaten, die iiberwiegend von indoeuropaischen Volkern wie den Tocharern, den Saken oder den Sogdern bewohnt waren. Wo immer Staaten im Tarim-Gebiet ent standen, waren sie um die Oasen zentriert, wo die Bevolkerung im allgemeinen Land-und Gartenwirtschaft betrieb, fUr die dec Bau und die Instandhaltung von Bewasserungsanlagen die wesendichste Voraussetzung des Bestehens waren. Jede Vernachlassigung der Anlagen zog zwangslaufig die Austrocknung und Zersta rung des Kulturlandes nach sich. Neben der sicher erst seit der Mitte des 6. Jahr hunderts unserer Zeitrechnung nachweisbaren Tiirkisierung, als deren letzte Stufe das massenhafte Vordringen der uigurischen Stamme anzusehen ist, wurde die Ent wicklung der Tarim-Staaten oft in entscheidendem MaBe yom jeweiligen Grad der chinesischen Machtentfaltung in diesen von den Chinesen als Westlande betrach teten Gebieten bestimmt. 2- In kultureller Hinsicht beeinfluBten die Nachbarregionen (Mittelasien, Nord indien, Nordchina, Tibet) sowie durchziehende Volker die Tarim-Staaten unter schiedlich in den verschiedenen Zeiten. Pragend wurde fUr das Tarim-Gebiet der 1 A. v. Gabain, Das Leben im uigurischen KOnigreich von Qoco (850-1250), Wiesbaden 1973, S. 118ff. Zu den Volkerbewegungen nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Steppenreiches vgl. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.
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9783531051062 - Zieme, Peter: Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco
Zieme, Peter

Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco

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Unter den alttiirkischen Volkern Zentralasiens waren es die Uiguren, die als erste ganz und gar zu einer seBhaften Lebensweise iibergingen, als sie nach der Zerschlagung ihres machtigen Steppenreiches auf dem Territorium der Mongolei durch die Kirgisen yom Jahre 840 an neue Siedlungsriiume in der Turfan-Oase 1 und im Gansu-Korridor einnahmen. Hier und in den anderen Oasen des Tarim Beckens bestanden schon seit den Jahrhunderten vor der Zeitrechnung kleinere Staaten, die iiberwiegend von indoeuropaischen Volkern wie den Tocharern, den Saken oder den Sogdern bewohnt waren. Wo immer Staaten im Tarim-Gebiet ent standen, waren sie um die Oasen zentriert, wo die Bevolkerung im allgemeinen Land-und Gartenwirtschaft betrieb, fUr die dec Bau und die Instandhaltung von Bewasserungsanlagen die wesendichste Voraussetzung des Bestehens waren. Jede Vernachlassigung der Anlagen zog zwangslaufig die Austrocknung und Zersta rung des Kulturlandes nach sich. Neben der sicher erst seit der Mitte des 6. Jahr hunderts unserer Zeitrechnung nachweisbaren Tiirkisierung, als deren letzte Stufe das massenhafte Vordringen der uigurischen Stamme anzusehen ist, wurde die Ent wicklung der Tarim-Staaten oft in entscheidendem MaBe yom jeweiligen Grad der chinesischen Machtentfaltung in diesen von den Chinesen als Westlande" betrach teten Gebieten bestimmt. 2- In kultureller Hinsicht beeinfluBten die Nachbarregionen (Mittelasien, Nord indien, Nordchina, Tibet) sowie durchziehende Volker die Tarim-Staaten unter schiedlich in den verschiedenen Zeiten. Pragend wurde fUr das Tarim-Gebiet der 1 A. v. Gabain, Das Leben im uigurischen KOnigreich von Qoco (850-1250), Wiesbaden 1973, S. 118ff. Zu den Volkerbewegungen nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Steppenreiches vgl.98 S. 1 SW-Abb. 244 mmVersandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.
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Peter Zieme

Religion Und Gesellschaft Im Uigurischen Konigreich Von Qo O: Kolophone Und Stifter Des Altturkischen Buddhistischen Schrifttums Aus Zentralasien (Paperback) (1992)

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9783322843784 - Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qočo

Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qočo

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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco

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Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qoco (1992)

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