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100%: Georg Günter Blum: Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams (ISBN: 9783447191906) Harrassowitz, Wiesbaden, Deutschland, in Deutsch, Taschenbuch.Nur diese Ausgabe anzeigen…
49%: Blum, Georg Gunter, and Blum, Gg: Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik und der Mystik des Islams (ORIENTALIA BIBLICA ET CHRISTIANA) (German Edition) (ISBN: 9783447058988) 2009, Harrassowitz, Wiesbaden, Deutschland, in Deutsch, Broschiert.Nur diese Ausgabe anzeigen…
Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams. -
DE NWISBN: 9783447058988 bzw. 3447058986, in Deutsch, Harrassowitz Verlag, neu.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams. Kam es in der Mesopotamien beheimateten "Alten Kirche des Ostens" im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, "nach der Religion des Kreuzes" gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.... Buch.
Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams. Kam es in der Mesopotamien beheimateten "Alten Kirche des Ostens" im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, "nach der Religion des Kreuzes" gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.... Buch.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
DE HC NWISBN: 9783447058988 bzw. 3447058986, in Deutsch, Harrassowitz Verlag, gebundenes Buch, neu.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams: Kam es in der Mesopotamien beheimateten `Alten Kirche des Ostens` im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, `nach der Religion des Kreuzes` gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt. Buch.
Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams: Kam es in der Mesopotamien beheimateten `Alten Kirche des Ostens` im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, `nach der Religion des Kreuzes` gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt. Buch.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams, Kam es in der Mesopotamien beheimateten Alten Kirche des Ostens im 6.11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, nach der Religion des Kreuzes gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.
Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams, Kam es in der Mesopotamien beheimateten Alten Kirche des Ostens im 6.11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, nach der Religion des Kreuzes gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
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Religion, Kam es in der Mesopotamien beheimateten Alten Kirche des Ostens im 6.11. Jh. zu einer Blte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenstndige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, nach der Religion des Kreuzes gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise fr Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.ReiheOrientalia biblica et christiana - Band 17.
Religion, Kam es in der Mesopotamien beheimateten Alten Kirche des Ostens im 6.11. Jh. zu einer Blte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenstndige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, nach der Religion des Kreuzes gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise fr Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof) der Syrisch Orthodoxen Kirche im vorderen Orient, der dem muslimischen Philosophen und Mystiker Al Ghazali seine entscheidende Wende zur Mystik verdankt.ReiheOrientalia biblica et christiana - Band 17.
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Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
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~DE NW EB DLISBN: 9783447191906 bzw. 3447191902, vermutlich in Deutsch, Harrassowitz, Wiesbaden, Deutschland, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Die Geschichte Der Begegnung Christlich-Orientalischer Mystik Mit Der Mystik Des Islams (Orientalia Biblica Et Christiana) (2009)
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