Saul: Israels Konig in Tradition, Redaktion und fruher Rezeption Author
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Saul: Hannes Bezzel nimmt in dieser Studie König Saul als literarische Person mit ihrer diachronen Entwicklung in den Blick. Einsatzpunkt ist die `frühe Rezeptionsgeschichte` bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts, genauer: die Saulbilder im V?terlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus. Von hier ausgehend verfolgt der Autor das Phänomen der ` rewritten Bible / scripture ` zunächst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelb?cher hinein weiter. In seiner Analyse findet Bezzel die älteste Saul?berlieferung in I Sam 9-10 11 14,47-51 . Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1 4 9-10 13-14 29 31 ) wurde über die Figur Samuels die Philisterthematik eingeführt. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erz?hlkranz im Kontext der `Aufstiegsgeschichte` mit der David?berlieferung verbunden. Buch.

Hannes Bezzel nimmt in dieser Studie König Saul als literarische Person mit ihrer diachronen Entwicklung in den Blick. Einsatzpunkt ist die 'frühe Rezeptionsgeschichte' bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts, genauer: die Saulbilder im Väterlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus. Von hier ausgehend verfolgt der Autor das Phänomen der ' rewritten Bible / scripture ' zunächst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelbücher hinein weiter. In seiner Analyse findet Bezzel die älteste Saulüberlieferung in I Sam 9-10*, 11*, 14,47-51*. Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1*, 4*, 9-10*, 13-14*, 29*, 31*) wurde über die Figur Samuels die Philisterthematik eingeführt. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erzählkranz im Kontext der 'Aufstiegsgeschichte' mit der Davidüberlieferung verbunden.

Saul: In dieser Studie fragt Hannes Bezzel nach Saul, dem ersten König Israels, nicht als einer historischen Gestalt der `frühen Königszeit`, sondern als literarischer Person, deren Entwicklung er diachron in den Blick nimmt. Einsatzpunkt ist die `frühe Rezeptionsgeschichte` bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts. An den jeweils unterschiedlichen Saulbildern im Väterlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus arbeitet Bezzel Motive und Methoden des interpretierenden Umgangs mit der ambivalenten Gestalt Sauls heraus, die denen `innerbiblischer` Rezeptionsprozesse vergleichbar sind. Von hier ausgehend wird das Phänomen der ` rewritten Bible / scripture ` zunächst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelbücher hinein weiter verfolgt. In seiner Analyse findet Hannes Bezzel eine ältere Saulüberlieferung in I Sam 9-10,16 11 14,47-51 . Der junge Benjaminit wird von einem Gottesmann auf eine Heldentat vorbereitet, schlägt die Ammoniter, wird König und als solcher retrospektiv mit einem rundweg positiven Nachruf bedacht. Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1 4 9-10,16 13-14 29 31 ) wurde über die Figur Samuels mit der Ladeüberlieferung und einer Geschichte über Jonatan die Philisterthematik eingeführt. Auch gegen sie ist Saul zunächst im Kampf erfolgreich, er stirbt jedoch samt seinen Söhnen auf Gilboa. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erzählkranz im Kontext der `Aufstiegsgeschichte` mit der Davidüberlieferung verbunden. Ab jetzt steht die geschichtstheologische Frage im Raum, warum der erste König Israels, obwohl Gesalbter JHWHs, nicht von seinem Sohn, sondern von David beerbt wurde. Buch.

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In dieser Studie fragt Hannes Bezzel nach Saul, dem ersten König Israels, nicht als einer historischen Gestalt der "frühen Königszeit", sondern als literarischer Person, deren Entwicklung er diachron in den Blick nimmt. Einsatzpunkt ist die "frühe Rezeptionsgeschichte" bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts. An den jeweils unterschiedlichen Saulbildern im Väterlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus arbeitet Bezzel Motive und Methoden des interpretierenden Umgangs mit der ambivalenten Gestalt Sauls heraus, die denen "innerbiblischer" Rezeptionsprozesse vergleichbar sind. Von hier ausgehend wird das Phänomen der " rewritten Bible / scripture " zunächst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelbücher hinein weiter verfolgt. In seiner Analyse findet Hannes Bezzel eine ältere Saulüberlieferung in I Sam 9-10,16* 11* 14,47-51*. Der junge Benjaminit wird von einem Gottesmann auf eine Heldentat vorbereitet, schlägt die Ammoniter, wird König und als solcher retrospektiv mit einem rundweg positiven Nachruf bedacht. Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1* 4* 9-10,16* 13-14* 29* 31*) wurde über die Figur Samuels mit der Ladeüberlieferung und einer Geschichte über Jonatan die Philisterthematik eingeführt. Auch gegen sie ist Saul zunächst im Kampf erfolgreich, er stirbt jedoch samt seinen Söhnen auf Gilboa. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erzählkranz im Kontext der "Aufstiegsgeschichte" mit der Davidüberlieferung verbunden. Ab jetzt steht die geschichtstheologische Frage im Raum, warum der erste König Israels, obwohl Gesalbter JHWHs, nicht von seinem Sohn, sondern von David beerbt wurde. 2015, Gebunden, Neuware, 609g, 303, Sofortüberweisung, PayPal, Banküberweisung.

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Hannes Bezzel nimmt in dieser Studie Konig Saul als literarische Person mit ihrer diachronen Entwicklung in den Blick. Einsatzpunkt ist die fruhe Rezeptionsgeschichte bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts, genauer: die Saulbilder im Vaterlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus. Von hier ausgehend verfolgt der Autor das Phanomen der rewritten Bible / scripture zunachst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelbucher hinein weiter. In seiner Analyse findet Bezzel die alteste Sauluberlieferung in I Sam 9-10*; 11*; 14,47-51*. Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1*; 4*; 9-10*; 13-14*; 29*; 31*) wurde uber die Figur Samuels die Philisterthematik eingeführt. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erzahlkranz im Kontext der Aufstiegsgeschichte mit der Daviduberlieferung verbunden.

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Erscheinungsdatum: 06/2015, Medium: Buch, Einband: Gebunden, Titel: Saul, Titelzusatz: Israels König in Tradition, Redaktion und früher Rezeption, Autor: Bezzel, Hannes, Verlag: Mohr Siebeck GmbH & Co. K // Mohr Siebeck, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Altes Testament // Bibel // Hebräische Bibel // Altes oder Biblisches Israel // Hebräisch // Literaturwissenschaft: Antike und Mittelalter // Judentum // Theologie, Rubrik: Judentum, Seiten: 303, Reihe: Forschungen zum Alten Testament (Nr. 97), Gewicht: 609 gr, Verkäufer: averdo.

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