Schleiermachers Theorie Der Frommigkeit: Ihr Wissenschaftlicher Ort Und Ihr Systematischer Gehalt in Den Reden, in Der Glaubenslehre Und in Der . und in der Dialektik (Schleiermacher-Archiv)
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Ihr wissenschaftlicher Ort und ihr systematischer Gehalt in den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik. Diss. Diese Untersuchung befasst sich mit der Funktion und der Gestalt der Frömmigkeitstheorie im philosophischen und theologischen Denken Friedrich Schleiermachers(1768-1834). Schleiermacher hat seine Theorie der Frömmigkeit in unterschiedlichen Textzusammenhängen und in wechselnder Terminologie entfaltet. Darum werden diese verschiedenen Entfaltungen nicht umweglos miteinander verglichen, sondern sie werden aus der Perspektive des philosophisch-theologischen Gesamtsystems, im Blick auf ihren jeweiligen Kontext und ihre jeweilige Funktion, rekonstruiert. So wird deutlich, dass die Frömmigkeitstheoriein den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik als eine einheitliche Theorie der Realitätsbezogenheit des Bewusstseins verstanden werden muss. Denn Schleiermacher beantwortet in der Frömmigkeitstheorie die systematische Frage nach dem Grund der Gegenstandsgewissheit des Bewusstseins durch die Beschreibung desjenigen Modus, in dem das Bewusstsein seiner eigenen Konstitutionsweise gewahr wird.

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Ihr wissenschaftlicher Ort und ihr systematischer Gehalt in den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik. Diss. Diese Untersuchung befasst sich mit der Funktion und der Gestalt der Frömmigkeitstheorie im philosophischen und theologischen Denken Friedrich Schleiermachers(1768-1834).Schleiermacher hat seine Theorie der Frömmigkeit in unterschiedlichen Textzusammenhängen und in wechselnder Terminologie entfaltet. Darum werden diese verschiedenen Entfaltungen nicht umweglos miteinander verglichen, sondern sie werden aus der Perspektive des philosophisch-theologischen Gesamtsystems, im Blick auf ihren jeweiligen Kontext und ihre jeweilige Funktion, rekonstruiert. So wird deutlich, dass die Frömmigkeitstheoriein den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik als eine einheitliche Theorie der Realitätsbezogenheit des Bewusstseins verstanden werden muss. Denn Schleiermacher beantwortet in der Frömmigkeitstheorie die systematische Frage nach dem Grund der Gegenstandsgewissheit des Bewusstseins durch die Beschreibung desjenigen Modus, in dem das Bewusstsein seiner eigenen Konstitutionsweise gewahr wird.

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Ihr wissenschaftlicher Ort und ihr systematischer Gehalt in den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik. Diss. Diese Untersuchung befaßt sich mit der Funktion und der Gestalt der Frömmigkeitstheorie im philosophischen und theologischen Denken Friedrich Schleiermachers(1768-1834).Schleiermacher hat seine Theorie der Frömmigkeit in unterschiedlichen Textzusammenhängen und in wechselnder Terminologie entfaltet. Darum werden diese verschiedenen Entfaltungen nicht umweglos miteinander verglichen, sondern sie werden aus der Perspektive des philosophisch-theologischen Gesamtsystems, im Blick auf ihren jeweiligen Kontext und ihre jeweilige Funktion, rekonstruiert. So wird deutlich, daß die Frömmigkeitstheoriein den Reden, in der Glaubenslehre und in der Dialektik als eine einheitliche Theorie der Realitätsbezogenheit des Bewußtseins verstanden werden muß. Denn Schleiermacher beantwortet in der Frömmigkeitstheorie die systematische Frage nach dem Grund der Gegenstandsgewißheit des Bewußtseins durch die Beschreibung desjenigen Modus, in dem das Bewußtsein seiner eigenen Konstitutionsweise gewahr wird.

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XVII, 350 S. , 25 cm Sehr gut erhalten. 3110141728 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2010.