Politik des Sozialen und Religion - 7 Angebote vergleichen

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Einleitung Rainer Koch. Aalen : Scientia Verlag,1975. Reprint 1847-edition. 2 Volumes. Orig. cloth binding. 25,x,559 x,469 pp. - Carl Ferdinand Julius Fröbel (1805-1893) war ein deutscher Geologe und Politiker. In 1840 gründete er den Verlag Literarisches Comptoir Zürich und Winterthur und betätigte sich unter dem Pseudonymen C. Junius als Verleger und Herausgeber für in Deutschland verbotene demokratische Literatur. Es erschienen dort Schriften von Bruno Bauer, Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach, Arnold Ruge, Friedrich Wilhelm Schulz und David Friedrich Strauß ferner Gedichte von Georg Herwegh, Hoffmann von Fallersleben und Gottfried Keller. In 1848 war er Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung und nach Rückkehr aus dem amerikanischen Exil in 1857 Redakteur und Diplomat. (Wikipedia.de) Condition : nieuw. ISBN 3511056004 KEYWORDS: HISTORY, pallet, Scientia,*, Neuware, Internationaler Versand, Banküberweisung, Kreditkarte, PayPal, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

Mit Blick auf das Spannungsfeld zwischen Säkularisierungsthese und dem Bedeutungszuwachs der Religion in unserer Gesellschaft fokussieren wir in diesem Heft vor dem Hintergrund einer Politik des Sozialen erstens die Frage, ob es sich um eine Wiederkehr der Religion - nachdem sie für fast schon verschwunden gehalten wurde - oder um eine Art Gestaltwandel des Religiösen handelt: Erleben wir wirklich eine Postsäkularisierung oder nur einen Diskurswandel, der Religion neu konstruiert. Zweitens geht es um die Bewertung aus einer (selbst)kritischen linken Perspektive, der die Religion traditionell (und mit Marx) mindestens verdächtig war: Wie halten wir es mit der Religion?. Ein dritter Fokus liegt auf der Sozialen Arbeit und den Herausforderungen, die sich daraus ergeben. Denn Religion ist in den Selbstverständnissen kirchlicher Träger Sozialer Arbeit schon immer präsent - in den Selbstverständnissen einiger Fachkräfte, in den Begründungen für fachliche und sozialpolitische Entscheidungen, aber auch in den Sozialräumen und lebensweltlichen Hintergrundüberzeugungen von Adressat_innen.

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Politik des Sozialen und Religion, Mit Blick auf das Spannungsfeld zwischen Säkularisierungsthese und dem Bedeutungszuwachs der Religion in unserer Gesellschaft fokussieren wir in diesem Heft vor dem Hintergrund einer Politik des Sozialen erstens die Frage, ob es sich um eine Wiederkehr der Religion - nachdem sie für fast schon verschwunden gehalten wurde - oder um eine Art Gestaltwandel des Religiösen handelt: Erleben wir wirklich eine Postsäkularisierung oder nur einen Diskurswandel, der Religion neu konstruiert. Zweitens geht es um die Bewertung aus einer (selbst)kritischen linken Perspektive, der die Religion traditionell (und mit Marx) mindestens verdächtig war: Wie halten wir es mit der Religion?. Ein dritter Fokus liegt auf der Sozialen Arbeit und den Herausforderungen, die sich daraus ergeben. Denn Religion ist in den Selbstverständnissen kirchlicher Träger Sozialer Arbeit schon immer präsent - in den Selbstverständnissen einiger Fachkräfte, in den Begründungen für fachliche und sozialpolitische Entscheidungen, aber auch in den Sozialräumen und lebensweltlichen Hintergrundüberzeugungen von Adressat_innen.

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Politik des Sozialen und Religion, Mit Blick auf das Spannungsfeld zwischen Säkularisierungsthese und dem Bedeutungszuwachs der Religion in unserer Gesellschaft fokussieren wir in diesem Heft vor dem Hintergrund einer Politik des Sozialen erstens die Frage, ob es sich um eine Wiederkehr der Religion - nachdem sie für fast schon verschwunden gehalten wurde - oder um eine Art Gestaltwandel des Religiösen handelt: Erleben wir wirklich eine Postsäkularisierung oder nur einen Diskurswandel, der Religion neu konstruiert. Zweitens geht es um die Bewertung aus einer (selbst)kritischen linken Perspektive, der die Religion traditionell (und mit Marx) mindestens verdächtig war: Wie halten wir es mit der Religion?. Ein dritter Fokus liegt auf der Sozialen Arbeit und den Herausforderungen, die sich daraus ergeben. Denn Religion ist in den Selbstverständnissen kirchlicher Träger Sozialer Arbeit schon immer präsent - in den Selbstverständnissen einiger Fachkräfte, in den Begründungen für fachliche und sozialpolitische Entscheidungen, aber auch in den Sozialräumen und lebensweltlichen Hintergrundüberzeugungen von Adressat_innen.

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