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Eine Reihe von Indizien spricht dafür, daß wir das in Nordamerika wie Europa, aber auch andernorts weit verbreitete Empfinden, in einer Nach-Geschichte zu leben, überwunden haben. Damit beginnt zugleich ein Zeitabschnitt der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts historisch zu werden, der als Postmoderne bezeichnet worden ist, des öfteren als eine eigene Epoche gedeutet wurde, sich aber wohl in einem gemeinsamen Raum mit der Moderne ansiedelt. Neue Bewegungen, die sich im Schlagschatten der Postmoderne-Debatten ankündigten, verschaffen sich Raum und verlangen gerade auch für literarische Texte neue Denkformen und Analysemöglichkeiten. Dies betrifft insbesondere Vorstellungen und Konzepte, die sich der veränderten und sich rasch weiter verändernden Räumlichkeit zuwenden. Zu dem multikulturellen Nebeneinander und dem interkulturellen Zwischen- und Untereinander ist - und Ottmar Ette meint dies in einem sehr positiven Sinne - ein transkulturelles Durcheinander getreten, in dem sich die verschiedenen Kulturen wechselseitig durchdringen und verändern. Feste Standorte und Wohnsitze von Kulturen gehören größtenteils der Vergangenheit an. Vor dem Hintergrund dieser neuen Situation ist das vorliegende Buch geschrieben worden. Es umfaßt im chronologischen Sinne den Zeit-Raum von Moderne und Postmoderne zwischen der zweiten Hälfte des 18. und dem Ende des 20. Jahrhunderts und betrachtet die Entfaltung räumlicher Konzeptionen, die für diese Zeit bedeutsam waren. Den Ausgangspunkt für eine grenzüberschreitende, in Bewegung befindliche Literatur bildet die Reiseliteratur, von der aus sich der Blick auf andere Räume, Dimensionen und Bewegungsmuster hin öffnen soll, welche die Literaturen des 21. Jahrhunderts prägen werden. Und diese werden, dazu bedarf es keiner prophetischen Gabe, zu einem gut Teil Literaturen ohne festen Wohnsitz sein. Stützpunkte dieser Reise sind unter anderem Texte von Max Aub, Honoré de Balzac, Roland Barthes, Jean Baudrillard, Bernardin de Saint-Pierre, Jorge Luis Borges, Michel Butor, Italo Calvino, Albert Cohen, Christoph Columbus, Maryse Condé, Denis Diderot, Johann Wolfgang Goethe, Alexander von Humboldt, Julia Kristeva, La Condamine, La Pérouse, J. M. G. Le Clézio, G. Th. Raynal, A. Reyes, J. E. Rodó, Arnold Stadler und Flora Tristan. Aus dem Inhalt: - Wegmarkierung 1. Parcours. Kartierung einer Welt in Bewegung. Annäherung an die Bewegung. Die Orte des Reiseberichts: Abschied, Höhepunkt, Ankunft, Rückkehr. Reiseliterarischer Ort und hermeneutische Bewegung: Kreis, Pendeln, Linie, Stern, Springen. 2. Traverse. Vom Auftauchen Amerikas zum Verschwinden Europas. Amerika im Vogelflug. Entdeckung und Eroberung, Kreis und Linie 3. Passage. Auge, Ohr und Ort des Schreibens. Ikonotextualität und Inszenierung des Schreibtischs. Ein Schreibtisch im Urwald. Ein Schreibtisch in Berlin. 4. Passage. Schreiben in der Moderne. Humboldtian Writing. 5. Traverse. Vom modernen Erzählraum zum Orbis Tertius. Erzählung gegen Liebe. Balzac und sein Modell. Das moderne Erzählmodell. Zwischen Fiktion und Diktion. In Tlöns Welt. Die Dissemination des Phantastischen im Realen. Der Realitätseffekt. 6. Passage. Proteus in Uruguay. Fragmente eines Diskurses der Seele. 7. Passage. Iphigenie in Mexico. 8. Traverse. Avantgarde, Postavantgarde, Postmoderne. Nach der Postmoderne - vor der Avantgarde? 9. Passage. Die Welt im Kopf. 10. Passage. Auf der Schaukel. Pfeiffer mit drei f und die Grenzen der Jugend. Der Baron auf den Bäumen und die Grenzen des Spiels. Das Mädchen, die Blätter und die Grenzen des Zeigens. 11. Passage als Traverse. Die Durchquerung der Mangroven. Transkulturelle Identität und transitorische Figuration. Die Mangroven als Baum. Die Mangrove als Wurzel. Die Mangrove als Rhizom. Der Baum als Mangrove. 12. Retour. Wie die Neue Welt in der Alten als Neue erschien und in der Neuen zur Alten Welt wurde. Am Ende der Bewegung? Bewegung und Tod, Bewegung als Tod. Briefe vom End.

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Eine Reihe von Indizien spricht dafür, daß wir das in Nordamerika wie Europa, aber auch andernorts weit verbreitete Empfinden, in einer Nach-Geschichte zu leben, überwunden haben. Damit beginnt zugleich ein Zeitabschnitt der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts historisch zu werden, der als Postmoderne bezeichnet worden ist, des öfteren als eine eigene Epoche gedeutet wurde, sich aber wohl in einem gemeinsamen Raum mit der Moderne ansiedelt. Neue Bewegungen, die sich im Schlagschatten der Postmoderne-Debatten ankündigten, verschaffen sich Raum und verlangen gerade auch für literarische Texte neue Denkformen und Analysemöglichkeiten. Dies betrifft insbesondere Vorstellungen und Konzepte, die sich der veränderten und sich rasch weiter verändernden Räumlichkeit zuwenden. Zu dem multikulturellen Nebeneinander und dem interkulturellen Zwischen- und Untereinander ist - und Ottmar Ette meint dies in einem sehr positiven Sinne - ein transkulturelles Durcheinander getreten, in dem sich die verschiedenen Kulturen wechselseitig durchdringen und verändern. Feste Standorte und Wohnsitze von Kulturen gehören größtenteils der Vergangenheit an. Vor dem Hintergrund dieser neuen Situation ist das vorliegende Buch geschrieben worden. Es umfaßt im chronologischen Sinne den Zeit-Raum von Moderne und Postmoderne zwischen der zweiten Hälfte des 18. und dem Ende des 20. Jahrhunderts und betrachtet die Entfaltung räumlicher Konzeptionen, die für diese Zeit bedeutsam waren. Den Ausgangspunkt für eine grenzüberschreitende, in Bewegung befindliche Literatur bildet die Reiseliteratur, von der aus sich der Blick auf andere Räume, Dimensionen und Bewegungsmuster hin öffnen soll, welche die Literaturen des 21. Jahrhunderts prägen werden. Und diese werden, dazu bedarf es keiner prophetischen Gabe, zu einem gut Teil Literaturen ohne festen Wohnsitz sein. Stützpunkte dieser Reise sind unter anderem Texte von Max Aub, Honoré de Balzac, Roland Barthes, Jean Baudrillard, Bernardin de Saint-Pierre, Jorge Luis Borges, Michel Butor, Italo Calvino, Albert Cohen, Christoph Columbus, Maryse Condé, Denis Diderot, Johann Wolfgang Goethe, Alexander von Humboldt, Julia Kristeva, La Condamine, La Pérouse, J. M. G. Le Clézio, G. Th. Raynal, A. Reyes, J. E. Rodó, Arnold Stadler und Flora Tristan. Aus dem Inhalt: - Wegmarkierung 1. Parcours. Kartierung einer Welt in Bewegung. Annäherung an die Bewegung. Die Orte des Reiseberichts: Abschied, Höhepunkt, Ankunft, Rückkehr. Reiseliterarischer Ort und hermeneutische Bewegung: Kreis, Pendeln, Linie, Stern, Springen. 2. Traverse. Vom Auftauchen Amerikas zum Verschwinden Europas. Amerika im Vogelflug. Entdeckung und Eroberung, Kreis und Linie 3. Passage. Auge, Ohr und Ort des Schreibens. Ikonotextualität und Inszenierung des Schreibtischs. Ein Schreibtisch im Urwald. Ein Schreibtisch in Berlin. 4. Passage. Schreiben in der Moderne. Humboldtian Writing. 5. Traverse. Vom modernen Erzählraum zum Orbis Tertius. Erzählung gegen Liebe. Balzac und sein Modell. Das moderne Erzählmodell. Zwischen Fiktion und Diktion. In Tlöns Welt. Die Dissemination des Phantastischen im Realen. Der Realitätseffekt. 6. Passage. Proteus in Uruguay. Fragmente eines Diskurses der Seele. 7. Passage. Iphigenie in Mexico. 8. Traverse. Avantgarde, Postavantgarde, Postmoderne. Nach der Postmoderne - vor der Avantgarde? 9. Passage. Die Welt im Kopf. 10. Passage. Auf der Schaukel. Pfeiffer mit drei f und die Grenzen der Jugend. Der Baron auf den Bäumen und die Grenzen des Spiels. Das Mädchen, die Blätter und die Grenzen des Zeigens. 11. Passage als Traverse. Die Durchquerung der Mangroven. Transkulturelle Identität und transitorische Figuration. Die Mangroven als Baum. Die Mangrove als Wurzel. Die Mangrove als Rhizom. Der Baum als Mangrove. 12. Retour. Wie die Neue Welt in der Alten als Neue erschien und in der Neuen zur Alten Welt wurde. Am Ende der Bewegung? Bewegung und Tod, Bewegung als Tod. Briefe vom Ende der Welt. Personenbeschreibung als Reisebericht. Europa als Bewegung.

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1. Aufl. 8°. 575 S., sw-Abbildungen, gebunden (gut erhalten).