Droit de savoir et désir de connaître (Essais) - 4 Angebote vergleichen

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Bien que ces chroniques soient autonomes, elles sont reliées par une même thématique: celle qui est relative au "pouvoir de connaître" et au "droit de savoir". Le droit passe par le droit de savoir: si l'on veut combattre les injustices, il importe de les reconnaître, de les connaître, de hisser l'information au niveau de l'enquête, d'ouvrir le gouvernement sur la discussion pour éviter le populisme. La manière dont on déclare le droit est une façon d'aménager un cadre où la déclaration devient une réalité. Informer, enquêter suppose observer et lire. Mais lire sans relire n'est qu'une façon de trouver ce que l'on cherchait déjà. Relire, c'est se donner le pouvoir de connaître qui va de pair avec le droit de savoir. Le monde de la littérature est un monde qui accueille toutes les réalités, car il n'abstrait pas, il ne soustrait pas, même quand il traite d'abstractions comme le grand âge et la vieillesse avec lesquels nous entretenons un rapport abstrait. Le monde de la philosophie n'est pas celui des valeurs, mais celui de leur évaluation constante: comment évaluer la valeur? Comment conduire une pensée jusqu'à ses impasses ou ses apories? Ces questions sont au coeur de la réflexion philosophique qui est une réflexion critique animée par le doute, un doute qui ne clôt pas les débats. La ruse d'un Socrate fut toujours d'amener son interlocuteur à savoir de lui-même ce qui ne peut être déposé de l'extérieur dans les yeux de son esprit: c'est là une vraie autorité dont l'autre mot est l'amitié. À PROPOS DE L'AUTEURAgrégé de philosophie, Ali Benmakhlouf est professeur des universités à Paris 12 Créteil Val-de-Marne, membre du comité consultatif national d'éthique et président du comité consultatif de déontologie et d'éthique de l'Institut de Recherches pour le Développement (IRD). Il compte aujourd'hui plusieurs publications à son actif, parmi lesquelles L'identité, une fable philosophique et Montaigne.

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Bien que ces chroniques soient autonomes, elles sont reliées par une même thématique : celle qui est relative au pouvoir de connaître et au droit de savoir. Le droit passe par le droit de savoir : si lon veut combattre les injustices, il importe de les reconnaître, de les connaître, de hisser linformation au niveau de lenquête, douvrir le gouvernement sur la discussion pour éviter le populisme. La manière dont on déclare le droit est une façon daménager un cadre où la déclaration devient une réalité. Informer, enquêter suppose observer et lire. Mais lire sans relire nest quune façon de trouver ce que lon cherchait déjà. Relire, cest se donner le pouvoir de connaître qui va de pair avec le droit de savoir. Le monde de la littérature est un monde qui accueille toutes les réalités, car il nabstrait pas, il ne soustrait pas, même quand il traite dabstractions comme le grand âge et la vieillesse avec lesquels nous entretenons un rapport abstrait. Le monde de la philosophie nest pas celui des valeurs, mais celui de leur évaluation constante : comment évaluer la valeur ? Comment conduire une pensée jusquà ses impasses ou ses apories ? Ces questions sont au coeur de la réflexion philosophique qui est une réflexion critique animée par le doute, un doute qui ne clôt pas les débats. La ruse dun Socrate fut toujours damener son interlocuteur à savoir de lui-même ce qui ne peut être déposé de lextérieur dans les yeux de son esprit : cest là une vraie autorité dont lautre mot est lamitié. À PROPOS DE LAUTEURAgrégé de philosophie, Ali Benmakhlouf est professeur des universités à Paris 12 Créteil Val-de-Marne, membre du comité consultatif national déthique et président du comité consultatif de déontologie et déthique de lInstitut de Recherches pour le Développement (IRD). Il compte aujourdhui plusieurs publications à son actif, parmi lesquelles Lidentité, une fable philosophique et Montaigne .

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Literary Collections, Bien que ces chroniques soient autonomes, elles sont relies par une mme thmatique : celle qui est relative au "pouvoir de connatre" et au "droit de savoir" . Le droit passe par le droit de savoir : si l'on veut combattre les injustices, il importe de les reconnatre, de les connatre, de hisser l'information au niveau de l'enqute, d'ouvrir le gouvernement sur la discussion pour viter le populisme. La manire dont on dclare le droit est une faon d'amnager un cadre o la dclaration devient une ralit. Informer, enquter suppose observer et lire. Mais lire sans relire n'est qu'une faon de trouver ce que l'on cherchait dj. Relire, c'est se donner le pouvoir de connatre qui va de pair avec le droit de savoir. Le monde de la littrature est un monde qui accueille toutes les ralits, car il n'abstrait pas, il ne soustrait pas, mme quand il traite d'abstractions comme le grand ge et la vieillesse avec lesquels nous entretenons un rapport abstrait. Le monde de la philosophie n'est pas celui des valeurs, mais celui de leur valuation constante : comment valuer la valeur ? Comment conduire une pense jusqu' ses impasses ou ses apories ? Ces questions sont au coeur de la rflexion philosophique qui est une rflexion critique anime par le doute, un doute qui ne clt pas les dbats. La ruse d'un Socrate fut toujours d'amener son interlocuteur savoir de lui-mme ce qui ne peut tre dpos de l'extrieur dans les yeux de son esprit : c'est l une vraie autorit dont l'autre mot est l'amiti. PROPOS DE L'AUTEUR Agrg de philosophie, Ali Benmakhlouf est professeur des universits Paris 12 Crteil Val-de-Marne, membre du comit consultatif national d'thique et prsident du comit consultatif de dontologie et d'thique de l'Institut de Recherches pour le Dveloppement (IRD). Il compte aujourd'hui plusieurs publications son actif, parmi lesquelles L'identit, une fable philosophique et Montaigne . eBook.