Der schejne Jid : das Bild des jüdischen Körpers in Mythos und Ritual ; [erscheint zur Ausstellung Der Schejne Jid - Das Bild des Jüdischen Körpers in Mythos und Ritual, Jüdisches Museum Wien, Palais Eskeles, 16. September 1998 bis 24. Jänner 1999].
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geb., SU, 163 S. : Ill. ; 28 cm; guter Zustand Die Assoziation »der Juden« mit Krankheit und Gesundheit hat eine lange Tradition in der westlichen Kultur. Einerseits in dem bis auf das Mittelalter zurückgehenden Bild vom jüdischen Arzt, der von speziellen Fähigkeiten beseelt ist und durch seine Sprachkenntnisse Zugang zu »geheimen« Wissensquellen hatte, andererseits in dem antisemitischen Bild vom Juden, der Krankheiten verbreitete — von der Pest bis zur Syphilis, ohne selbst von ihnen befallen zu werden. Dem entmenschlichten Bild vom »schmutzigen Juden« als Träger von Krankheit, moralischer Verkommenheit und Zerstörung steht das philosemitische Bild vom »guten, schönen, moralisch integeren Juden«, der mit der jiddischen Wendung »Der schejne Jid« umschrieben wird, gegenüber. Im Kontext dieser Stereotype befassen sich die Beiträge dieses Bandes mit den jüdischen Riten — von der rituellen Reinheit der Frau, Hochzeit, Geburt, Beschneidung, Schabbat, der rituellen Speisenzubereitung bis zu Krankheits- und Begräbnisriten — und mit den verschiedenen Mythen, die sich um diese Riten gebildet haben. Ausgehend von der Interpretation der jüdischen Religion als »wissenschaftliche Religion«, wie das seit Ende des 19. Jahrhunderts üblich war und auf der Hygiene-Ausstellung in Dresden im Jahr 1911 demonstriert wurde, setzten sich die Autorinnen und Autoren mit den Mythen über das Wesen des »jüdischen Körpers« auseinander: »Der männliche und der weibliche Jude«, »Der schöne und der häßliche Jude«, »Der kranke und der gesunde Jude«, »Der sinnliche und der übersinnliche Jude«, »Der soziale und der biologische Jude«, »Der lebende und der tote Jude« sind nur einige der Themen, die in dem Buch aufgerissen werden. In den Essays wird der Kontext sowohl innerhalb als auch außerhalb der jüdischen Welt(en) gezeigt, der zur Interpretation der Riten als Wissenschaft führte. Diese Interpretation des Judentums als »wissenschaftliche Religion« stand in engem Konnex mit der Deutung der Juden als eine eigene Rasse. Denn auch jene Juden, die die jüdischen Riten nicht mehr oder nur mehr in beschränktem Maße praktizierten, bestanden darauf, daß es sich bei der jüdischen Religion um eine »rationale« Religion handelte. Dadurch sollte die Behauptung, daß die Juden in biologischer und in kultureller Hinsicht »anders« waren, entkräftet oder zumindest abgeschwächt werden. Die Beiträge befassen sich mit der Entstehung und Entwicklung von antisemitischen und philosemitischen Stereotypen, mit Bildern und Gegenbildern, die, wenn auch in abgeschwächter oder umgedeuteter Form, zum Teil bis heute bestehen.(Klappentext) Z13767E11 ISBN 3854522827 Z13767E11 ISBN 3854522827 VERSANDKOSTENHINWEISE: Gewichtsangabe ab 1001 g (wie bisher = 5,90 € ) sowie Bücher die folgende Maße überschreiten: Länge: bis 35,3 cm / Breite: bis 25 cm / Höhe: bis 5 cm / Gewicht 1.000 g (Versandpauschale reg. Paket = 5,90 € Versandkosten ); GÜLTIG AB 01.01.2020 - bedingt u.A. durch deutliche Preiserhöhungen und neue Sendungsformen der DPAG . Vorkasse bei Lieferung außerhalb Deutschlands. *** Universitätsbibliotheken und / oder öffentliche Bibliotheken innerhalb Deutschlands werden auf Rechnung beliefert. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1100, Books.

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geb., SU, 163 S. : Ill. 28 cm guter Zustand Die Assoziation der Juden mit Krankheit und Gesundheit hat eine lange Tradition in der westlichen Kultur. Einerseits in dem bis auf das Mittelalter zurückgehenden Bild vom jüdischen Arzt, der von speziellen Fähigkeiten beseelt ist und durch seine Sprachkenntnisse Zugang zu geheimen Wissensquellen hatte, andererseits in dem antisemitischen Bild vom Juden, der Krankheiten verbreitete von der Pest bis zur Syphilis, ohne selbst von ihnen befallen zu werden. Dem entmenschlichten Bild vom schmutzigen Juden als Träger von Krankheit, moralischer Verkommenheit und Zerstörung steht das philosemitische Bild vom guten, schönen, moralisch integeren Juden, der mit der jiddischen Wendung Der schejne Jid umschrieben wird, gegenüber. Im Kontext dieser Stereotype befassen sich die Beiträge dieses Bandes mit den jüdischen Riten von der rituellen Reinheit der Frau, Hochzeit, Geburt, Beschneidung, Schabbat, der rituellen Speisenzubereitung bis zu Krankheits- und Begräbnisriten und mit den verschiedenen Mythen, die sich um diese Riten gebildet haben. Ausgehend von der Interpretation der jüdischen Religion als wissenschaftliche Religion, wie das seit Ende des 19. Jahrhunderts üblich war und auf der Hygiene-Ausstellung in Dresden im Jahr 1911 demonstriert wurde, setzten sich die Autorinnen und Autoren mit den Mythen über das Wesen des jüdischen Körpers auseinander: Der männliche und der weibliche Jude, Der schöne und der häßliche Jude, Der kranke und der gesunde Jude, Der sinnliche und der übersinnliche Jude, Der soziale und der biologische Jude, Der lebende und der tote Jude sind nur einige der Themen, die in dem Buch aufgerissen werden. In den Essays wird der Kontext sowohl innerhalb als auch außerhalb der jüdischen Welt(en) gezeigt, der zur Interpretation der Riten als Wissenschaft führte. Diese Interpretation des Judentums als wissenschaftliche Religion stand in engem Konnex mit der Deutung der Juden als eine eigene Rasse. Denn auch jene Juden, die die jüdischen Riten nicht mehr oder nur mehr in beschränktem Maße praktizierten, bestanden darauf, daß es sich bei der jüdischen Religion um eine rationale Religion handelte. Dadurch sollte die Behauptung, daß die Juden in biologischer und in kultureller Hinsicht anders waren, entkräftet oder zumindest abgeschwächt werden. Die Beiträge befassen sich mit der Entstehung und Entwicklung von antisemitischen und philosemitischen Stereotypen, mit Bildern und Gegenbildern, die, wenn auch in abgeschwächter oder umgedeuteter Form, zum Teil bis heute bestehen.(Klappentext) Z13767E11 ISBN 3854522827 Z13767E11 ISBN 3854522827 VERSANDKOSTENHINWEISE: Gewichtsangabe ab 1001 g (wie bisher = 5,90 ) sowie Bücher die folgende Maße überschreiten: Länge: bis 35,3 cm / Breite: bis 25 cm / Höhe: bis 5 cm / Gewicht 1.000 g (Versandpauschale reg. Paket = 5,90 Versandkosten ) GÜLTIG AB 01.01.2020 - bedingt u.A. durch deutliche Preiserhöhungen und neue Sendungsformen der DPAG . Vorkasse bei Lieferung außerhalb Deutschlands. *** Universitätsbibliotheken und / oder öffentliche Bibliotheken innerhalb Deutschlands werden auf Rechnung beliefert. 1998. gebraucht gut, 1100g, Internationaler Versand, Offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten), PayPal, Banküberweisung.

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