Entblößung und Verhüllung. Inszenierungen weiblicher Fragilität und verletzbarkeit in der mittelalterlichen Literatur (Aventiuren; Bd. 11)
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239 S. Gr.-8°, Ppbd. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Nacktheit – das bedeutet in der mittelalterlichen Literatur vielfach die Erscheinung bzw. die Inszenierung eines weiblichen Körpers im fragilen Kleid, dem hemde. Die Autorin untersucht spezifische Szenen der höfischen Epik, in denen der weibliche Körper im weißen Hemd gezeigt wird. Es geht ihr um Szenen der Entblößung und Verhüllung einer weiblichen Figur. Der Stoff – das Hemd – liegt der biologischen Körperhülle, der Haut, am nächsten und ist verdeckende Umhüllung und diaphane Oberfläche zugleich. Die Studie zeigt, dass das Hemd als symbolische und symbolisierte Ausdrucks- und Zeichenfläche fungiert, über die der Körper der Figur semantisiert wird. ISBN: 9783847105633 Versand D: 2,70 EUR.

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Ein Körper, wie er im Buche steht – Entblößung und Verhüllung im Mittelalter, Nacktheit, das bedeutet in der mittelalterlichen Literatur vielfach die Erscheinung bzw. die Inszenierung eines weiblichen Körpers im fragilen Kleid, dem hemde. Martina Feichtenschlager untersucht spezifische Szenen der höfischen Epik, in denen der weibliche Körper im weißen Hemd gezeigt wird. Es geht ihr um Szenen der 'Entblößung' und 'Verhüllung' einer weiblichen Figur im Text. Der Stoff das Hemd liegt der biologischen Körperhülle, der Haut, am nächsten, und ist verdeckende Umhüllung und diaphane Oberfläche zugleich. Ihre Studie zeigt, dass das Hemd als symbolische und symbolisierte Ausdrucks- und Zeichenfläche fungiert, über das der Körper der Figur semantisiert wird.

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Ein Körper, wie er im Buche steht – Entblössung und Verhüllung im Mittelalter, Nacktheit, das bedeutet in der mittelalterlichen Literatur vielfach die Erscheinung bzw. die Inszenierung eines weiblichen Körpers im fragilen Kleid, dem hemde. Martina Feichtenschlager untersucht spezifische Szenen der höfischen Epik, in denen der weibliche Körper im weissen Hemd gezeigt wird. Es geht ihr um Szenen der 'Entblössung' und 'Verhüllung' einer weiblichen Figur im Text. Der Stoff das Hemd liegt der biologischen Körperhülle, der Haut, am nächsten, und ist verdeckende Umhüllung und diaphane Oberfläche zugleich. Ihre Studie zeigt, dass das Hemd als symbolische und symbolisierte Ausdrucks- und Zeichenfläche fungiert, über das der Körper der Figur semantisiert wird.

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Inszenierungen weiblicher Fragilität und Verletzbarkeit in der mittelalterlichen Literatur Nacktheit - das bedeutet in der mittelalterlichen Literatur vielfach die Erscheinung bzw. die Inszenierung eines weiblichen Körpers im fragilen Kleid, dem hemde. Die Autorin untersucht spezifische Szenen der höfischen Epik, in denen der weibliche Körper im weißen Hemd gezeigt wird. Es geht ihr um Szenen der Entblößung und Verhüllung einer weiblichen Figur. Der Stoff - das Hemd - liegt der biologischen Körperhülle, der Haut, am nächsten und ist verdeckende Umhüllung und diaphane Oberfläche zugleich. Die Studie zeigt, dass das Hemd als symbolische und symbolisierte Ausdrucks- und Zeichenfläche fungiert, über die der Körper der Figur semantisiert wird. Dr. Martina Feichtenschlager studierte Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaften sowie Kommunikationswissenschaft an der Universität Salzburg. Seit 2013 ist sie dort Universitätsassistentin. 15.08.2016, PDF.

Inszenierungen weiblicher Fragilität und Verletzbarkeit in der mittelalterlichen Literatur Nacktheit - das bedeutet in der mittelalterlichen Literatur vielfach die Erscheinung bzw. die Inszenierung eines weiblichen Körpers im fragilen Kleid, dem hemde. Die Autorin untersucht spezifische Szenen der höfischen Epik, in denen der weibliche Körper im weißen Hemd gezeigt wird. Es geht ihr um Szenen der Entblößung und Verhüllung einer weiblichen Figur. Der Stoff - das Hemd - liegt der biologischen Körperhülle, der Haut, am nächsten und ist verdeckende Umhüllung und diaphane Oberfläche zugleich. Die Studie zeigt, dass das Hemd als symbolische und symbolisierte Ausdrucks- und Zeichenfläche fungiert, über die der Körper der Figur semantisiert wird. Dr. Martina Feichtenschlager studierte Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaften sowie Kommunikationswissenschaft an der Universität Salzburg. Seit 2013 ist sie dort Universitätsassistentin.

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