Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte VIII. Teil VIII: Lehrhafte Dichtung zwischen 1200 und 1300 von
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, Praesens Verlag, 2005. 373, Softcover. Zustand: 2. "Lehrhaft" heisst nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluss bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. ISBN/ISSN 3706902451. Gewicht/weight: 2000 gr.

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2005 Softcover 373 S. Zustand: gebraucht - sehr gut, Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. Versand D: 6,99 EUR Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. Angelegt am: 08.10.2013.

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Praesens Verlag, 2005. 2005. Softcover. "Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. "Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart.

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Neuware - Das Buch stellt den ersten Teil der Vorlesungsreihe 'Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte' dar, der sich mit den Anfängen der deutschen Literatur bis zum Ende der althochdeutschen Zeit befasst. Der Übergang vom einen in den anderen Sprachzustand ist allerdings fließend, und so sind die letzten erörterten Werke nicht mehr althochdeutsch, sondern bereits frühmittelhochdeutsch. Abgesehen von spärlichen heidnischen Relikten wie den berühmten Zaubersprüchen und vielleicht auch dem Hildebrandslied sehen wir die altdeutsche Literatur primär im Dienst am Gotteswort - seltener am Recht - erwachsen, aber in den bedeutendsten Literaturleistungen der Karolingerzeit wie dem Heliand, Otfrids Evangelienbuch und auch dem Muspilli erlangt die Literatur zunehmend Eigenwert, wird da und dort zum Sprachkunstwerk und ihre Her-vorbringer werden selbstbewusst, wie wir vor allem an Otfrid sehen. Sprachbewusst ist Notkers Neueinsatz am Ende des 10. Jahrhunderts. Der äußeren Geschichte nach dringen wir von der Merowingerzeit, über die Zeit der Karolinger zu jener der sächsischen Kaiser (Ottonen) und bereits auch in die salische Zeit vor. Taschenbuch.

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2005 Softcover 373 S. Broschiert Zustand: gebraucht - sehr gut, Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart. 2, 2014-09-19.

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Vorlesung im WS 2001/2002, Das Buch stellt den ersten Teil der Vorlesungsreihe Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte dar, der sich mit den Anfängen der deutschen Literatur bis zum Ende der althochdeutschen Zeit befasst. Der Übergang vom einen in den anderen Sprachzustand ist allerdings fließend, und so sind die letzten erörterten Werke nicht mehr althochdeutsch, sondern bereits frühmittelhochdeutsch. Abgesehen von spärlichen heidnischen Relikten wie den berühmten Zaubersprüchen und vielleicht auch dem Hildebrandslied sehen wir die altdeutsche Literatur primär im Dienst am Gotteswort seltener am Recht erwachsen, aber in den bedeutendsten Literaturleistungen der Karolingerzeit wie dem Heliand, Otfrids Evangelienbuch und auch dem Muspilli erlangt die Literatur zunehmend Eigenwert, wird da und dort zum Sprachkunstwerk und ihre Her-vorbringer werden selbstbewusst, wie wir vor allem an Otfrid sehen. Sprachbewusst ist Notkers Neueinsatz am Ende des 10. Jahrhunderts. Der äußeren Geschichte nach dringen wir von der Merowingerzeit, über die Zeit der Karolinger zu jener der sächsischen Kaiser (Ottonen) und bereits auch in die salische Zeit vor.

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Vorlesung im WS 2001/2002, Das Buch stellt den ersten Teil der Vorlesungsreihe "Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte" dar, der sich mit den Anfängen der deutschen Literatur bis zum Ende der althochdeutschen Zeit befasst. Der Übergang vom einen in den anderen Sprachzustand ist allerdings fliessend, und so sind die letzten erörterten Werke nicht mehr althochdeutsch, sondern bereits frühmittelhochdeutsch. Abgesehen von spärlichen heidnischen Relikten wie den berühmten Zaubersprüchen und vielleicht auch dem Hildebrandslied sehen wir die altdeutsche Literatur primär im Dienst am Gotteswort - seltener am Recht - erwachsen, aber in den bedeutendsten Literaturleistungen der Karolingerzeit wie dem Heliand, Otfrids Evangelienbuch und auch dem Muspilli erlangt die Literatur zunehmend Eigenwert, wird da und dort zum Sprachkunstwerk und ihre Her-vorbringer werden selbstbewusst, wie wir vor allem an Otfrid sehen. Sprachbewusst ist Notkers Neueinsatz am Ende des 10. Jahrhunderts. Der äusseren Geschichte nach dringen wir von der Merowingerzeit, über die Zeit der Karolinger zu jener der sächsischen Kaiser (Ottonen) und bereits auch in die salische Zeit vor.

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Teil VIII: Lehrhafte Dichtung zwischen 1200 und 1300, "Lehrhaft" heißt nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluß bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart.

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Teil VIII: Lehrhafte Dichtung zwischen 1200 und 1300, "Lehrhaft" heisst nicht unbedingt langweilig. Gerade die Beschäftigung mit diesen Texten liefert sehr plastische Vorstellungen von der mittelalterlichen Mentalität, von den Normen der Gesellschaft, von höfischen Umgangsformen als identitätsstiftendes Moment und von den Rechtsvorstellungen der Zeit, wie sie sich vor allem im Sachsenspiegel darstellen. Da das Mittelalter einen unerschütterlichen Glauben an die Belehrbarkeit und Lernfähigkeit der Menschen hatte, wurde auch die Unterweisung in der höfischen Liebe in diese didaktische Literatur einbezogen. Schon den Anfang der Vorlesung bildet die Darstellung des Lucidarius und der Mainauer Naturlehre, in denen die Fragen nach dem Kosmos und der Zeit gestellt und in typisch mittelalterlicher Weise beantwortet werden. Der zweite Teil der Vorlesung wird sich vorwiegend mit geistlichen Texten beschäftigen, den Abschluss bildet ein Blick auf das mystische Schrifttum, insbesondere der Mechthild von Magdeburg und des Meister Eckhart.

Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte VIII:Teil VIII: Lehrhafte Dichtung zwischen 1200 und 1300 Helmut Birkhan Geschichte der altdeutschen Literatur im Licht ausgewählter Texte VIII:Teil VIII: Lehrhafte Dichtung zwischen 1200 und 1300 Helmut Birkhan.