Krieg und Konflikt: Indes. Zeitschrift Politik und Gesellschaft 2019, Heft 02
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Ein Knacken in der Telefonleitung, ein grauer Schlapphut, ein Trenchcoat, eine Miniaturkamera im Knopfloch und Wanzen unter dem Schreibtisch - die Stereotype über Geheimdienste, Spione, Agenten, verdeckte Ermittler und Spitzel sind allgemein bekannt. Über Film, Hörspiel oder Literatur verbreitet, schreiben sie sich munter fort. Und mitnichten ist das System der versteckten Augen und Ohren zur geheimen Informationsgewinnung eine moderne Erscheinung. Kyros der Große, Hieron I. von Syrakus oder Cäsar: Sie alle nutzten Spitzel und Spione, um Informationen über Gegner, Verräter und Vorgänge im eigenen Reich zu sammeln und so die eigene Macht zu sichern. Zunächst noch durch mündliche Übermittlung, dann über Holztafeln, ausgehöhlte Spazierstöcke, Morsezeichen bis hin zu verschlüsselte digitalen Nachrichten - die Informationsweitergabe entwickelte sich immer weiter, wurde moderner, schwerer zu entschlüsseln. Eben jene Informationen beeinflussen politische Entscheidungen, sie stabilisieren Herrschaft und unterminieren Opposition. Geheimdiensten schlägt auch deshalb weithin Misstrauen entgegen, besteht doch ein Spannungsverhältnis zwischen ihnen, ihren Aufgaben und den für Demokratien konstitutiven Freiheitsrechten. Wozu dienen welche Informationen? Von wem werden sie für was genutzt? Was macht einen Spion aus? Wie entwickeln sich Geheimdienste und welche Ziele verfolgen sie? Fragen, die in der Öffentlichkeit meist unbeantwortet bleiben, aber dennoch beleuchtet werden müssen.

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Fridays for Future, Ende Gelände, Unteilbar auf der einen, die, wenn auch nur noch überschaubare, Permanenz von »PEGIDA« und die auf Öffentlichkeitswirkung ausgerichteten rechtsradikalen Provokationen der neurechten »Identitären« auf der anderen Seite: Die Gesellschaft ist wieder in Bewegung geraten. Neue und alte Akteure, Ideen, und Konfliktlinien werden wieder stärker außerhalb des Parlamentes, außerhalb der Parteien verhandelt. Und das nicht nur in Deutschland, sondern international, wie die Präsidentschaftswahl in der Ukraine und die jüngsten Proteste der Gelbwesten in Frankreich und gegen die Regierung Viktor Orbans in Ungarn zeigen. Der Titel »APO 4.0« stellt dabei den Versuch dar, Vergangenheit und Gegenwart des Protestes in der Geschichte der Bundesrepublik zu verhandeln. »APO« verweist auf den Namensgeber der »Außerparlamentarischen Opposition« und jene im Nachgang auf die Chiffre »1968« verkürzte Zeitspanne, als eine nachrückende Generation kritischer Jugendlicher sich gegen die von den Älteren postulierten Sachzwänge und Alternativlosigkeiten zur Wehr setzte. Der Zusatz »4.0« verweist ebenfalls auf darauf, dass die heutigen Proteste in einer Nachkriegs-Traditionslinie mit den früheren APOs der Kampf dem Atomtod-Kampagne Ende der 1950er Jahre, der Studentenbewegung und ihrer Ausläufer in den 1960er und 1970er Jahren und der Bürgerbewegung in der DDR 1989/90 stehen, und markiert zudem die Bedeutung des Internets für aktuelle Mobilsierungen. Was also ist »neu« an der aktuellen APO? Welche Inhalte, Akteure, Praktiken kennzeichnen die Protestkultur im 21. Jahrhundert? Und was bedeutet die APO 4.0 für die Demokratie? Neu.

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Fridays for Future, Ende Gelände, Unteilbar auf der einen, die, wenn auch nur noch überschaubare, Permanenz von "PEGIDA" und die auf Öffentlichkeitswirkung ausgerichteten rechtsradikalen Provokationen der neurechten "Identitären" auf der anderen Seite: Die Gesellschaft ist wieder in Bewegung geraten. Neue und alte Akteure, Ideen, und Konfliktlinien werden wieder stärker außerhalb des Parlamentes, außerhalb der Parteien verhandelt. Und das nicht nur in Deutschland, sondern international, wie die Präsidentschaftswahl in der Ukraine und die jüngsten Proteste der Gelbwesten in Frankreich und gegen die Regierung Viktor Orbans in Ungarn zeigen. Der Titel "APO 4.0" stellt dabei den Versuch dar, Vergangenheit und Gegenwart des Protestes in der Geschichte der Bundesrepublik zu verhandeln. "APO" verweist auf den Namensgeber der "Außerparlamentarischen Opposition" und jene im Nachgang auf die Chiffre "1968" verkürzte Zeitspanne, als eine nachrückende Generation kritischer Jugendlicher sich gegen die von den Älteren postulierten Sachzwänge und Alternativlosigkeiten zur Wehr setzte. Der Zusatz "4.0" verweist ebenfalls auf darauf, dass die heutigen Proteste in einer Nachkriegs-Traditionslinie mit den früheren APOs der Kampf dem Atomtod-Kampagne Ende der 1950er Jahre, der Studentenbewegung und ihrer Ausläufer in den 1960er und 1970er Jahren und der Bürgerbewegung in der DDR 1989/90 stehen, und markiert zudem die Bedeutung des Internets für aktuelle Mobilsierungen. Was also ist "neu" an der aktuellen APO? Welche Inhalte, Akteure, Praktiken kennzeichnen die Protestkultur im 21. Jahrhundert? Und was bedeutet die APO 4.0 für die Demokratie?

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Spitzel, Spione, Geheimdienste: Ein Knacken in der Telefonleitung, ein grauer Schlapphut, ein Trenchcoat, eine Miniaturkamera im Knopfloch und Wanzen unter dem Schreibtisch - die Stereotype über Geheimdienste, Spione, Agenten, verdeckte Ermittler und Spitzel sind allgemein bekannt. Über Film, Hörspiel oder Literatur verbreitet, schreiben sie sich munter fort. Und mitnichten ist das System der versteckten Augen und Ohren zur geheimen Informationsgewinnung eine moderne Erscheinung. Kyros der Große, Hieron I. von Syrakus oder Cäsar: Sie alle nutzten Spitzel und Spione, um Informationen über Gegner, Verräter und Vorgänge im eigenen Reich zu sammeln und so die eigene Macht zu sichern. Zunächst noch durch mündliche Übermittlung, dann über Holztafeln, ausgehöhlte Spazierstöcke, Morsezeichen bis hin zu verschlüsselte digitalen Nachrichten - die Informationsweitergabe entwickelte sich immer weiter, wurde moderner, schwerer zu entschlüsseln. Eben jene Informationen beeinflussen politische Entscheidungen, sie stabilisieren Herrschaft und unterminieren Opposition. Geheimdiensten schlägt auch deshalb weithin Misstrauen entgegen, besteht doch ein Spannungsverhältnis zwischen ihnen, ihren Aufgaben und den für Demokratien konstitutiven Freiheitsrechten. Wozu dienen welche Informationen Von wem werden sie für was genutzt Was macht einen Spion aus Wie entwickeln sich Geheimdienste und welche Ziele verfolgen sie Fragen, die in der Öffentlichkeit meist unbeantwortet bleiben, aber dennoch beleuchtet werden müssen. Taschenbuch.

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Alternative Politische Organisation - APO 4.0?: Fridays for Future, Ende Gelände, Unteilbar auf der einen, die, wenn auch nur noch überschaubare, Permanenz von `PEGIDA` und die auf Öffentlichkeitswirkung ausgerichteten rechtsradikalen Provokationen der neurechten `Identitären` auf der anderen Seite: Die Gesellschaft ist wieder in Bewegung geraten. Neue und alte Akteure, Ideen, und Konfliktlinien werden wieder stärker außerhalb des Parlamentes, außerhalb der Parteien verhandelt. Und das nicht nur in Deutschland, sondern international, wie die Präsidentschaftswahl in der Ukraine und die jüngsten Proteste der Gelbwesten in Frankreich und gegen die Regierung Viktor Orbans in Ungarn zeigen. Der Titel `APO 4.0` stellt dabei den Versuch dar, Vergangenheit und Gegenwart des Protestes in der Geschichte der Bundesrepublik zu verhandeln. `APO` verweist auf den Namensgeber der `Außerparlamentarischen Opposition` und jene im Nachgang auf die Chiffre `1968` verkürzte Zeitspanne, als eine nachrückende Generation kritischer Jugendlicher sich gegen die von den Älteren postulierten Sachzwänge und Alternativlosigkeiten zur Wehr setzte. Der Zusatz `4.0` verweist ebenfalls auf darauf, dass die heutigen Proteste in einer Nachkriegs-Traditionslinie mit den früheren APOs der Kampf dem Atomtod-Kampagne Ende der 1950er Jahre, der Studentenbewegung und ihrer Ausläufer in den 1960er und 1970er Jahren und der Bürgerbewegung in der DDR 1989/90 stehen, und markiert zudem die Bedeutung des Internets für aktuelle Mobilsierungen. Was also ist `neu` an der aktuellen APO Welche Inhalte, Akteure, Praktiken kennzeichnen die Protestkultur im 21. Jahrhundert Und was bedeutet die APO 4.0 für die Demokratie, Taschenbuch.

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Kartoniert / Broschiert Politik / Politikwissenschaft, Politikwissenschaft, Politologie, Glaube - Gläubigkeit, Deutschland, erste Hälfte 21. Jahrhundert (2000 bis 2050 n. Chr.), Deutsch, Religion und Glaube, Zeitgeschichte; Fridays for Future; Protestbewegung; Politikwissenschaft, 11, 2019-12-14.

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Series Editor: Institut für Demokratieforschung Georg-August-Universität Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, Taschenbuch, Ausgabe: 1. Aufl. 2019, Publiziert: 2020-02-17T00:00:01Z, Produktgruppe: Book.

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