Ein Leib in Christo werden: Ehe und Sexualität im Täufertum der Frühen Neuzeit (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz. 227)
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Von Händler/Antiquariat, Agrios-Buch [57449362], Bergisch Gladbach, NRW, Germany.
Neuware - Der Problemkomplex Ehe und ***ualität im Täufertum des 16. und frühen 17. Jahrhunderts steht im Zentrum der Arbeit von Katharina Reinholdt. Die Brisanz des Themas ergibt sich zum einen aus seinem Innovationspotential: Innerhalb der zersplitterten religiösen Minderheit kam es neben heimlichen Eheschließungen auch zu Ehetrennungen und Fällen von Bigamie und Polygamie. Diese Vorkommnisse prägten nicht nur das 'Image' der Täufer in den Augen der Zeitgenossen, sie haben auch die Entwicklung der Täufer von radikalen Außenseitern zu Beginn der Reformation hin zu einer etablierten religiösen Minderheit im 17. Jahrhundert beeinflusst. Auch die historische Wahrnehmung der Täufer blieb noch lange von den sogenannten 'libertinistischen' Tendenzen überschattet. Relevant ist eine Untersuchung über die Ehe bei den Täufern aber auch im Hinblick auf die Bedeutung der Ehe im Kontext der reformatorischen Erneuerungsbestrebungen. So kann die täuferische Vorstellung von der Ehe als ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung als ein 'weltlich Ding' gelesen werden. Im Spannungsfeld der beiden Pole des alten (katholischen) und des neuen (reformatorischen) Eheverständnisses sollte die täuferische Position als eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe wahrgenommen werden. Die auffälligen Parallelen zu den Radikalen späterer Jahrhunderte lassen vermuten, dass die täuferische Auffassung von der Ehe als ein genuin reformatorisches Phänomen zu begreifen ist und weniger wie lange vermutet eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen war. 325 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, sparbuchladen [52968077], Göttingen, Germany.
Neuware - Der Problemkomplex Ehe und ***ualität im Täufertum des 16. und frühen 17. Jahrhunderts steht im Zentrum der Arbeit von Katharina Reinholdt. Die Brisanz des Themas ergibt sich zum einen aus seinem Innovationspotential: Innerhalb der zersplitterten religiösen Minderheit kam es neben heimlichen Eheschließungen auch zu Ehetrennungen und Fällen von Bigamie und Polygamie. Diese Vorkommnisse prägten nicht nur das 'Image' der Täufer in den Augen der Zeitgenossen, sie haben auch die Entwicklung der Täufer von radikalen Außenseitern zu Beginn der Reformation hin zu einer etablierten religiösen Minderheit im 17. Jahrhundert beeinflusst. Auch die historische Wahrnehmung der Täufer blieb noch lange von den sogenannten 'libertinistischen' Tendenzen überschattet. Relevant ist eine Untersuchung über die Ehe bei den Täufern aber auch im Hinblick auf die Bedeutung der Ehe im Kontext der reformatorischen Erneuerungsbestrebungen. So kann die täuferische Vorstellung von der Ehe als ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung als ein 'weltlich Ding' gelesen werden. Im Spannungsfeld der beiden Pole des alten (katholischen) und des neuen (reformatorischen) Eheverständnisses sollte die täuferische Position als eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe wahrgenommen werden. Die auffälligen Parallelen zu den Radikalen späterer Jahrhunderte lassen vermuten, dass die täuferische Auffassung von der Ehe als ein genuin reformatorisches Phänomen zu begreifen ist und weniger wie lange vermutet eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen war. 325 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, Buchhandlung - Bides GbR [52676528], Dresden, Germany.
Neuware - Der Problemkomplex Ehe und ***ualität im Täufertum des 16. und frühen 17. Jahrhunderts steht im Zentrum der Arbeit von Katharina Reinholdt. Die Brisanz des Themas ergibt sich zum einen aus seinem Innovationspotential: Innerhalb der zersplitterten religiösen Minderheit kam es neben heimlichen Eheschließungen auch zu Ehetrennungen und Fällen von Bigamie und Polygamie. Diese Vorkommnisse prägten nicht nur das 'Image' der Täufer in den Augen der Zeitgenossen, sie haben auch die Entwicklung der Täufer von radikalen Außenseitern zu Beginn der Reformation hin zu einer etablierten religiösen Minderheit im 17. Jahrhundert beeinflusst. Auch die historische Wahrnehmung der Täufer blieb noch lange von den sogenannten 'libertinistischen' Tendenzen überschattet. Relevant ist eine Untersuchung über die Ehe bei den Täufern aber auch im Hinblick auf die Bedeutung der Ehe im Kontext der reformatorischen Erneuerungsbestrebungen. So kann die täuferische Vorstellung von der Ehe als ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung als ein 'weltlich Ding' gelesen werden. Im Spannungsfeld der beiden Pole des alten (katholischen) und des neuen (reformatorischen) Eheverständnisses sollte die täuferische Position als eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe wahrgenommen werden. Die auffälligen Parallelen zu den Radikalen späterer Jahrhunderte lassen vermuten, dass die täuferische Auffassung von der Ehe als ein genuin reformatorisches Phänomen zu begreifen ist und weniger wie lange vermutet eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen war. 325 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, Rheinberg-Buch [53870650], Bergisch Gladbach, Germany.
Neuware - Der Problemkomplex Ehe und ***ualität im Täufertum des 16. und frühen 17. Jahrhunderts steht im Zentrum der Arbeit von Katharina Reinholdt. Die Brisanz des Themas ergibt sich zum einen aus seinem Innovationspotential: Innerhalb der zersplitterten religiösen Minderheit kam es neben heimlichen Eheschließungen auch zu Ehetrennungen und Fällen von Bigamie und Polygamie. Diese Vorkommnisse prägten nicht nur das 'Image' der Täufer in den Augen der Zeitgenossen, sie haben auch die Entwicklung der Täufer von radikalen Außenseitern zu Beginn der Reformation hin zu einer etablierten religiösen Minderheit im 17. Jahrhundert beeinflusst. Auch die historische Wahrnehmung der Täufer blieb noch lange von den sogenannten 'libertinistischen' Tendenzen überschattet. Relevant ist eine Untersuchung über die Ehe bei den Täufern aber auch im Hinblick auf die Bedeutung der Ehe im Kontext der reformatorischen Erneuerungsbestrebungen. So kann die täuferische Vorstellung von der Ehe als ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung als ein 'weltlich Ding' gelesen werden. Im Spannungsfeld der beiden Pole des alten (katholischen) und des neuen (reformatorischen) Eheverständnisses sollte die täuferische Position als eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe wahrgenommen werden. Die auffälligen Parallelen zu den Radikalen späterer Jahrhunderte lassen vermuten, dass die täuferische Auffassung von der Ehe als ein genuin reformatorisches Phänomen zu begreifen ist und weniger wie lange vermutet eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen war. 325 pp. Deutsch.

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2012, 325 Seiten, Deutsch, Ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung von der Ehe als ein »weltlich Ding«.Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass die täuferische Ehevorstellung als Gegenentwurf zum lutherischen Eheverständnis angesehen werden kann. Im Spannungsfeld zwischen der alten (katholischen) und der neuen (reformatorischen) Eheauffassung entwickelten die Täufer eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe, die in der Praxis – bei Eheschließungen und -trennungen sowie im Alltag – immer neu verhandelt werden musste. Auch das Phänomen der ***uellen Devianz unter Täufern kann vor diesem Hintergrund neu gedeutet werden, stellt sie doch ein genuin reformatorisches Phänomen und nicht – wie lange vermutet – eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen dar.

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Ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung von der Ehe als ein »weltlich Ding«. Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass die täuferische Ehevorstellung als Gegenentwurf zum lutherischen Eheverständnis angesehen werden kann. Im Spannungsfeld zwischen der alten (katholischen) und der neuen (reformatorischen) Eheauffassung entwickelten die Täufer eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe, die in der Praxis – bei Eheschließungen und -trennungen sowie im Alltag – immer neu verhandelt werden musste. Auch das Phänomen der ***uellen Devianz unter Täufern kann vor diesem Hintergrund neu gedeutet werden, stellt sie doch ein genuin reformatorisches Phänomen und nicht – wie lange vermutet – eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen dar.

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Ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung von der Ehe als ein »weltlich Ding«.Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass die täuferische Ehevorstellung als Gegenentwurf zum lutherischen Eheverständnis angesehen werden kann. Im Spannungsfeld zwischen der alten (katholischen) und der neuen (reformatorischen) Eheauffassung entwickelten die Täufer eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe, die in der Praxis – bei Eheschließungen und -trennungen sowie im Alltag – immer neu verhandelt werden musste. Auch das Phänomen der ***uellen Devianz unter Täufern kann vor diesem Hintergrund neu gedeutet werden, stellt sie doch ein genuin reformatorisches Phänomen und nicht – wie lange vermutet – eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen dar.

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Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass die täuferische Ehevorstellung als Gegenentwurf zum lutherischen Eheverständnis angesehen werden kann. Im Spannungsfeld zwischen der alten (katholischen) und der neuen (reformatorischen) Eheauffassung entwickelten die Täufer eine eigenständige Antwort auf die Frage nach einer neuen Balance zwischen der religiösen und der weltlichen Dimension der Ehe, die in der Praxis – bei Eheschließungen und -trennungen sowie im Alltag – immer neu verhandelt werden musste. Auch das Phänomen der ***uellen Devianz unter Täufern kann vor diesem Hintergrund neu gedeutet werden, stellt sie doch ein genuin reformatorisches Phänomen und nicht – wie lange vermutet – eine Nachwehe der spätmittelalterlichen Ketzerbewegungen dar.

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Ein Leib in Christo werden: Ein Gegenentwurf zur lutherischen Auffassung von der Ehe als ein »weltlich Ding«. Ebook.

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