Anthropologien: Genese und Konfiguration einer 'Wissenschaft vom Menschen' in der Frühen Neuzeit (Historia Hermeneutica. Series Studia, Band 6)
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Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entsteht aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die seit der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituieren. Insbesonders der medizinische Diskurs erweist sichin der Ausbildung argumentativer Strategien im Umgang mit autoritativen Texten - wie die antiken und die Heilige Schrift - als leitend für die Transformation von Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entsteht aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die seit der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituieren. Insbesonders der medizinische Diskurs erweist sichin der Ausbildung argumentativer Strategien im Umgang mit autoritativen Texten - wie die antiken und die Heilige Schrift - als leitend für die Transformation von Wissensansprüchen. Dabei verändert sich auch das Selbstverständnis des ´´natürlichen´´ Menschen: Es basiert auf der Einsicht in den Zusammenhang seiner biophysischen und mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von ´´Kultur´´ befähigt. Die Relevanz seelischer Fragen in der Physiologie, wie sie im Rahmen der naturrechtlich basierten Anthropologie des 18. Jahrhunderts gestellt werden, wird erst durch die Machtstruktur des Kantianismus unterminiert, wie das Beispiel des Umgangs mit der Angst vor dem Tod in den Quaestiones physiologicae (1794) des Mediziners Ernst Platner aufzeigt. Erscheint vorauss. 8. Juli 2019 Lieferzeit 1-2 Werktage.

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289088, Von Simone Angelis: Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entsteht aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die seit der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituieren. Insbesonders der medizinische Diskurs erweist sich in der Ausbildung argumentativer Strategien im Umgang mit autoritativen Texten – wie die antiken und die Heilige Schrift – als leitend für die Transformation von Wissensansprüchen.Dabei verändert sich auch das Selbstverständnis des „natürlichen“ Menschen: Es basiert auf der Einsicht in den Zusammenhang seiner biophysischen und mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von „Kultur“ befähigt. Die Relevanz seelischer Fragen in der Physiologie, wie sie im Rahmen der naturrechtlich basierten Anthropologie des 18. Jahrhunderts gestellt werden, wird erst durc...

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Anthropologien: Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entsteht aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die seit der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituieren. Insbesonders der medizinische Diskurs erweist sichin der Ausbildung argumentativer Strategien im Umgang mit autoritativen Texten - wie die antiken und die Heilige Schrift - als leitend für die Transformation von Wissensansprüchen. Dabei verändert sich auch das Selbstverständnis des `natürlichen` Menschen: Es basiert auf der Einsicht in den Zusammenhang seiner biophysischen und mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von `Kultur` befähigt. Die Relevanz seelischer Fragen in der Physiologie, wie sie im Rahmen der naturrechtlich basierten Anthropologie des 18. Jahrhunderts gestellt werden, wird erst durch die Machtstruktur des Kantianismus unterminiert, wie das Beispiel des Umgangs mit der Angst vor dem Tod in den Quaestiones physiologicae (1794) des Mediziners Ernst Platner aufzeigt. Taschenbuch.

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Neuware - Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entstand aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die von der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituierten. Dabei veränderte sich das Selbstverständnis des 'natürlichen' Menschen: Es basierte nun auf der Einsicht in den Zusammenhang zwischen seiner biophysischen und seiner mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von 'Kultur' befähigt. Buch.

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Genese und Konfiguration einer 'Wissenschaft vom Menschen' in der Frühen Neuzeit. Habilitationsschrift, Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entstand aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die von der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituierten. Dabei veränderte sich das Selbstverständnis des natürlichen Menschen: Es basierte nun auf der Einsicht in den Zusammenhang zwischen seiner biophysischen und seiner mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von Kultur befähigt.

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Anthropologien: Die anthropologische Wissensformation der Fruhen Neuzeit entsteht aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die seit der Renaissance bis in die Spataufklarung einen fundamentalen Begrundungsdiskurs uber den Menschen konstituieren. Insbesonders der medizinische Diskurs erweist sichin der Ausbildung argumentativer Strategien im Umgang mit autoritativen Texten - wie die antiken und die Heilige Schrift - als leitend fur die Transformation von Wissensanspruchen. Dabei verandert sich auch das Selbstverstandnis des naturlichen"e Menschen: Es basiert auf der Einsicht in den Zusammenhang seiner biophysischen und mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedachtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von Kultur"e befahigt. Die Relevanz seelischer Fragen in der Physiologie, wie sie im Rahmen der naturrechtlich basierten Anthropologie des 18. Jahrhunderts gestellt werden, wird erst durch die Machtstruktur des Kantianismus unterminiert, wie das Beispiel des Umgangs mit der Angst vor dem Tod in den Quaestiones physiologicae (1794) des Mediziners Ernst Platner aufzeigt. Ebook.

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The formation of anthropological knowledge in the Early Modern Age arose from the interaction of the disciplines of psychology, anatomy, physiology and natural law which set up a fundamental discourse on the nature of man from the Renaissance until the late Enlightenment. With this, the image of what people saw as human ´´nature´´ underwent a change. It was now based on insights into the links between man`s biophysical and mental structures, which produced imagination and memory and empowered him to act morally and to produce ´´culture´´. Die anthropologische Wissensformation der Frühen Neuzeit entstand aus dem Interagieren der Disziplinen Psychologie, Anatomie, Physiologie und Naturrecht, die von der Renaissance bis in die Spätaufklärung einen fundamentalen Begründungsdiskurs über den Menschen konstituierten. Dabei veränderte sich das Selbstverständnis des „natürlichen´´ Menschen: Es basierte nun auf der Einsicht in den Zusammenhang zwischen seiner biophysischen und seiner mentalen Struktur, aus der die Einbildungskraft und das Gedächtnis resultieren und die ihn zu moralischem Handeln und zur Produktion von „Kultur´´ befähigt.

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