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100%: Peter Lampe: Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen, 1 DVD (ISBN: 9783831299270) in Deutsch.
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88%: Peter Lampe: Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen (ISBN: 4014270164375) Komplett-Media, in Deutsch, auch als Hörbuch.
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66%: Detlef B. Linke: Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen (ISBN: 0405619804979) in Deutsch, auch als Hörbuch.
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66%: Lampe, Peter: Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen (ISBN: 9783831256143) Komplett Media GmbH, in Deutsch, auch als eBook.
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34%: Peter Lampe: Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen / Fachbereich Alte Geschichte (Reihe: uni auditorium) 1 Hörbuch - Länge: ca. 55 Min. (uni auditorium Hörbuch) (ISBN: 9783831264377) 2010, Komplett-Media, in Deutsch, auch als Hörbuch.
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen, 1 DVD
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Bester Preis: € 11,42 (vom 30.01.2012)1
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen
~DE NW AB
EAN: 4014270164375, vermutlich in Deutsch, neu, Hörbuch.
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Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein? Prof. Dr. Peter Lampe ist Ordinarius für Geschichte des frühen Christentums an der Universität Heidelberg und Prof. h.c. an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.
Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein? Prof. Dr. Peter Lampe ist Ordinarius für Geschichte des frühen Christentums an der Universität Heidelberg und Prof. h.c. an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen
~DE NW AB
EAN: 4014270164375, vermutlich in Deutsch, neu, Hörbuch.
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Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein? Prof. Dr. Peter Lampe ist Ordinarius für Geschichte des frühen Christentums an der Universität Heidelberg und Prof. h.c. an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.
Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein? Prof. Dr. Peter Lampe ist Ordinarius für Geschichte des frühen Christentums an der Universität Heidelberg und Prof. h.c. an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen
~DE NW
ISBN: 9783831299270 bzw. 3831299277, vermutlich in Deutsch, neu.
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Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein?
Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein?
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen, 1 DVD
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ISBN: 9783831299270 bzw. 3831299277, vermutlich in Deutsch, neu.
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Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Jesus und Paulus propagieren Spruchgut, das sich auch bei Thukydides findet, und im urchristlichen Zusammenleben erfüllen sich sozialutopische Träume griechisch-hellenistischer Literaten. Selbst bei der Weihnachtsgeschichte vermögen hellenistische Leser die politisch gefärbte Hirtendichtung der Zeit zu assoziieren. Lässt Lukas die athenische Eule im Kreuz nisten? Und handelt er sich damit Probleme ein?
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Athen und Jerusalem - Alte Geschichte
DE NW EB DL
ISBN: 9783831256143 bzw. 3831256144, in Deutsch, Komplett-Media, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Athen und Jerusalem: `Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evangelium und der Apostelgeschichte die judeo-christliche Tradition neu, indem er zahlreiche Reminiszenzen an hellenistische Bildung einstreut, um besseren Kreisen seiner Zeit den christlichen Glauben attraktiv erscheinen zu lassen. Paulus wird so unterschwellig zum zweiten Sokrates, die Erhöhung des auferstandenen Jesus zur Apotheose. Ebook.
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Athen und Jerusalem: Antike Bildung in frühchristlich-lukanischen Erzählungen, 1 DVD
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ISBN: 9783831299270 bzw. 3831299277, vermutlich in Deutsch, neu.
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Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und soz, Ende des 1. Jahrhunderts: In den frühchristlichen Hausgemeinden fanden sich auch Gebildetere und sozial Arriviertere ein. Denen erzählt Lukas in seinem Evange, DVD.
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